《道德經》(修之於身)先觀察自己,再觀察他人

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《道德經》(修之於身)先觀察自己,再觀察他人

善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。修之於身,其德乃真。修之於家,其德乃餘。修之於鄉,其德乃長。修之於邦,其德乃豐。修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下之然哉?以此。

(善於建樹的不可拔除,善於抱持的不會脫落,子孫持守此道則祭祀不絕。以之修身,德行就會純真。以之齊家,德行就會有餘。以之治鄉,德行就可以長久。以之治國,德行就會豐厚。以之治天下,德行就會普及。所以,要通過觀察自身來觀察他人,觀察自家來觀察別家,觀察本鄉來認識他鄉,觀察本國來認識別國,觀察今日的天下認識過去和將來的天下。我靠什麼來知道天下大事呢?就靠以上這些方法和道理。)

萬里長城千年不倒,是因為根基穩固。一個人名揚千年,是因為修身為本。觀察事物、認識事物,都要從自身開始,否則,迷失自我、喪失純真,如何觀察外界的真實呢?

按照自然規律和本性來修身,就會純真。按照自然規律和本性來理家,綽綽有餘。按照自然規律和本性來治理一方鄉土,就可以長久。按照自然規律和本性來治理國家,國家就會豐厚。

觀察他人之前,請先觀察自己,否則只會產生偏見。觀察別家之前,請先觀察自家,否則看不見自家的問題。認識他鄉之前,請先觀察本鄉,否則看不到差異。認識別國之前,請先觀察本國,否則認不清彼此的優點和弊端。現今、過去、將來的對比,能夠讓我們明白社會的發展規律和進程。

為什麼有些人能走在眾人的前沿,成為領袖?正是因為他們擁有這樣的智慧。

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