小九九﹎

我是薩沙，我來回答。

第一，氣候溫暖。

褲子和裙子（裳）比起來，顯然褲子比較保暖。

但中國古代前半段，氣溫是比較高的。

今天，中國只剩下雲南的中緬邊境還有野象，因為以北的冬季氣候寒冷，大象受不了。

商周時期，黃河流域就有很多大象。

到了漢代，長江流域也有很多大象，大家都聽過曹衝稱象。

到了南宋時期，中國的湖南、福建等地，還有很多大象。

既然大象都能活，就說明氣溫很高，人還有穿褲子的必要嗎？

第二，不需要騎馬

古代遊牧民族人人都是穿褲子的，因為裙子不能騎馬。

但中國古人都是農耕民族，基本不需要騎馬。戰國、漢代的中國馬匹很多，但主要也是用來拉車的。

趙武靈王編組騎兵時，因為裙子不能騎馬，被迫開始胡服騎射，其實也就是穿胡人的褲子。

但當年胡人的褲子就是今天的開襠褲，沒有褲襠，僅僅是保護雙腿的。

後來才逐步出現連襠褲，主要是冬季騎馬容易凍壞雞雞。。。

第三，農業勞動都是光屁股

薩沙老爸說，在幾十年前，蘇北農民下地幹活（寒冬除外），基本都是光屁股。

為什麼呢？主要是衣服不多，怕搞髒搞壞了衣服。

中國古人也是如此，下地幹活都是不穿衣服的，因為當時的布料更值錢。

別說古代，到了明末的滿清來說，布料也是珍貴的。一旦有滿清韃子兵被打死，身上的衣服裡面被人剝光。在被明禁運布料的時代，一身衣服可是很值錢的。最後皇太極被迫下令不許隨便扒衣服，違者嚴厲處罰。

一般勞動人民的古人，也就一套衣服可穿，不可能勞動時候穿。

既然如此，那麼裙子和褲子也沒有什麼不同，都一樣了。

第四，褲子和裙子其實都差不多。

古人一般不穿內衣褲，裙子裡面就是空空的。

換句話說，只要一抬腿，就會露出生殖器。

所以古人對於坐臥的禮節是非常嚴格的。

大家看看電影三國演義，官員待客一律是跪著。

而荊軻死前，故意叉開腿對著秦始皇，就是用雞雞對著他，是一種侮辱的意思。

但褲子也好不到哪裡去！

早期的褲子沒褲襠，胡人直接就是這麼穿，方便大小便。

漢人則文明一些，開襠褲外面還套個裙子，遮住雞雞。但遮的住上面遮不住下面，只要一抬腿開始能夠看到的。

王莽篡漢時期，有個叫做淳于長的官員被王莽殺了。理由是他當王莽姑媽（皇太后）的面，隨便上下馬。在當年，這是極端沒有禮貌的表現，等於暴露自己雞雞給婦女看，確實是死罪。

有褲襠的褲子，要到南北朝才逐步出現，一說也是受胡人的影響。

第五，中國文化，褲子是野蠻人穿的

在元代之前，中國士族官員都沒有穿褲子一說。

只有武夫，底層社會的人才穿褲子。

根據中國傳統，褲子是不登大雅之堂的。

至於女人，更是絕對不能穿褲子。中國古代道學家認為，女人隨便分開兩條腿對著男人，就是死罪啊！！！

如果有上層社會的女人穿褲子，就像今天有女人在故宮裡裸體行走一樣，震驚全國的。

薩沙

中國古代漢武帝之前，是沒有褲子這種東東的！ 所以不光女人不穿褲子穿，男人也一樣！ 在中國古代，人們在正式場合下，應採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。

在三國、晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須採用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其它在座的人尊敬的話，一定要採用跪姿坐。 這種跪姿坐，是不夠舒服的(不信你試試)，而且很不科學的，青年少經常這樣坐，會妨礙腿的發育的。

但是在古代中國，以跪姿坐確是最符合禮儀態的，婦女更必須如此。在日本，這種坐姿一直延續到了近代。二次大戰前日本女子的腿有點彎，除了可能缺鈣外，這種坐姿也起了很壞的作用。 為什麼會這樣？這和古代人所穿的褲子形式有關。在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。

《三國志》中明確記載賈逵(曹丕時任豫州刺史，曾大修水利)年輕時因貧窮，連冬天都不穿褲子，夏天就更不用說了。 穿那種開襠的褲子的情況下(更不用說不穿褲子)，把兩條腿分開伸直的箕坐方式當然是極不禮貌的行為，盤腿坐也是不合適的。雖然跪著坐是很累的。大概對於上流社會的女性，箕坐更是個絕對要不得的壞毛病。其實這也是很容易理解的。 劉邦曾在正式場合下箕坐而且還罵人，這是極不禮貌的。

除了坐的姿勢外，還有些別的講究。比如上車時腿不免要抬高翹起來，可能會露寶，所以上車時必須注意周圍有沒有尊貴的人，特別是尊貴的女性，否則就是嚴重失禮。王莽就曾到皇太后(王莽的姑母)那裡都去告狀，說一個叫淳于長的人對著自己的母親上車，是為“驕佚”。 在一些網上曾看到一文說漢朝某皇帝的淫慾甚強，其宮女竟然都穿開檔褲。事實上，那時大多數人都穿開檔褲，絕非只有這一個皇帝因慾望過強而令宮女穿開檔褲。不過，后妃宮女都穿這樣的褲子，確給想幹什麼就有權幹什麼的皇帝大開方便之門。

不過，我們也不必為古人穿開檔褲和跪在那兒辦公、吃喝宴會、聊天、教書和學習而奇怪。這是歷史發展過程所致。在差不同時，別的地區，例如古希臘、古羅馬人們只是用塊布將身子裹起來，不比我們先進。

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其實，古人幾千年就就有類似於褲子的衣著了，當然最早是從遊牧民族那裡開始的，在新疆塔里木盆地我們還發現過距今3000多年的褲子，這也是我們現在能發現的最為悠久的褲子了，而且這是一條有襠褲哦。

遊牧民族嘛，一年到頭在馬上馳騁，穿著寬鬆的長袍那是極其不方便的，像蒙古人為了解決這個問題，就直接把長袍的“裳”給剪破了，這樣就有點像小孩子穿的開襠褲，便於在馬上騎行。

中原地區的人，商周時期，那都是穿著寬大的袍子，一層一層的，這打仗的時候是很不方便的，不過那時候中原地區的人打仗主要還是戰車和步兵等，真正的改變是從趙武靈王胡服騎射改革開始的，這也是為了應對北部遊牧民族的襲擾而做出的一定應對之策。師夷長技以制夷嘛，當然這也一定程度上提高了士兵的戰鬥力，不過普通老百姓還是穿長袍。

到了漢代，一般富家子弟在長袍裡，在腿上套上類似於長筒襪的織物，這也是為了保暖用，這種襪子被稱為“絝”，有錢一些的人則用絲織品等高檔織物做襪子，這個就被稱為"紈"，“紈絝子弟”的稱呼就這麼來的，形容有錢人家的子弟，當然一般老百姓還是布衣布衫裹身而已。

到了三國兩晉南北朝時期，正兒八經的褲子—“褌”出現了，這是連襠褲，這時候椅子已經出現了，人們逐漸不再跪坐著議事，反正有了這種褲子，坐著也不用擔心走光，“跪坐遮羞”也慢慢成為歷史。當然很多人習慣上還是要在外面有個類似於裙子的衣物，褲子和裙子彼此疊穿一直沿襲到清代。衣裳衣裳，上衣下裳，裳就是指的裙子。

五雲論史

主要還是織造工藝的問題，在一開始發明布的時候是葛布，這是一種粗型布料，用很簡單的方式織造，便宜又便於大規模生產，但是這種布料穿在身上很不舒服，與身體摩擦很受傷，尤其是在陰部那種比較嫩薄的地方。能想象一下拿織布袋的那種布料來做內褲那一定會很酸爽的。所以在一開始沒有褲子穿還是因為材料的問題，穿著不舒服。

其次，在後來發現絲綢可以作為內襯衣物的時候那便開始發明了褲子。但是這種褲子也只是侷限在高富階層，因為普通人穿不起這種玩意兒，但是高富階層又不需要幹活，倒是顯得推廣沒啥實際意義。但是款式卻是留下來了，這就給了後來棉布出現後推廣褲子做了鋪墊。因為男人在幹活的時候穿單條褲子，在汗水浸泡下對皮膚會摩擦得很厲害。

也就是說，褲子在一開始是作為工作服使用的！即便是女人，穿褲子也是為了能幹活！

但是在其他情況下女人能穿裙子就不會穿褲子，因為當時沒有姨媽巾，女人來了月事很不方便，直到晉朝時期有人發明了姨媽帶才開始普及穿褲子！

優己

《易經》中記載：“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治”，也就是說那個時候的人們只穿長裙，還沒有褲子一說。在中國古代，人們在正式場合下，都採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。直到魏晉南北朝末期，人們在正式場合仍然跪坐。如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個很不禮貌的坐法，而兩腿盤起來坐也是不合適的。
其實在春秋戰國時期就已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲，穿那樣的褲子的目的也是為了保暖。
直到漢昭帝，人們才把形式上的褲子真正的稱之為“褲”。古褲有二：一為褲；一為惲（褌）。《說文》曰：“絝，脛衣也”。又曰：“惲，重厚也

藝者浪人

在遠古時代,人們用獸皮樹葉圍在腰間,這便是最早的裙子,同時也是人類最早的的服裝。當然,這時的裙子談不上美觀。

在春秋戰國時代,人們普遍著深衣,上衣與下裳相連。深衣類似連衣裙,但有不同之處。 漢代時裙子便流傳開來，不過上衣甚短，裙子甚長，如現代朝鮮婦女的裙裝。現存的漢代陶俑、舞伎俑所著服飾就有如此明確的反映。那時裙子都有皺褶，即所謂“褶襉裙”。

小郭談史

一言以蔽之，不是不穿，是沒有嘛。但是要掰開了細說，這個問法又是不嚴謹的，因為褲子並非起源於現代，自漢代以後就有了，雖然並沒有像如今這樣，成為人們的日常著裝，大範圍普及。

我們老說衣裳衣裳，其實大部分人可能都搞不清楚什麼是“衣裳

下裙是怎麼進化而來的呢？茹毛飲血的時代，人們最初的著裝style，就是獸皮腰裡一圍嘛。原始的皮裙，是那時當之無愧的時尚icon。

到了

脛衣看起來有點像褲子，但和褲子最大的區別是：它只遮得住腿，遮不住關鍵部位……為了防走光，人們不得不在腰部又加了條類似圍裙的服飾（真替古人的盛夏捏把汗orz）。

看影視作品也好，讀古代典籍也罷，我們都知道，中國古人分外注重禮節，行、坐、臥、跪……無規矩不成方圓，講究得不得了。你當是今天的人就比古人粗鄙嗎？No，No， No！實在是因為古人稍有不慎，隨時有可能春光乍洩啊！

東漢末年，受胡人服飾的影響，新的褲型出現了——大口褲，正如其名，它的兩隻褲管做得特別肥大，乍一看有些像裙子，褲子肥，上衣自然就要緊一些了，與大口褲配套的上衣叫做“褶”，兩者一起穿起來，合稱“袴褶”。說方便也方便，說美觀也美觀，可以說這是當時最流行的著裝風格了。

至於開襠褲是什麼時候合襠的呢，也是從胡人那裡傳過來的，叫“禈”。但一開始，上流社會仍然特別反對……所以它成為時尚單品，還得往後再數個幾百年。

魏晉南北朝之後，民族大融合時期，漢人服飾風格受周邊少數民族的影響更深了，總的走向是日漸告別繁瑣浮誇，走向輕便實用。但受封建道法觀念的束縛，“褲子”仍然是男性專屬，女人只能寬袍大袖，把身體曲線遮蓋得嚴嚴實實。

到了民風開化的唐朝，褲子終於不再是男人的衣服了，女人也敢大大方方地穿著，騎馬出街，一展英姿。話說為什麼合襠的褲子在這時大範圍流行起來了呢？也有一個不得不提的原因，嗯。因為椅子流行起來了……

飲水君

先問是不是，再問為什麼。中國古人當然穿褲子。

如果只是問“古代”，在中國古代相當長的時間裡，中國人都穿各種各樣類型的褲子。

但褲子不是一開始就有的，這在世界各文明裡都是如此。

最早出現的服裝是遮蔽下體的遮羞布，當人類直立行走，將下體暴露在前方，並且有了文明和羞恥觀念以後，原始人類首先想到的就是用獸皮、樹葉甚至簡單的紡織物綁在腰前，成為第一件服裝——遮羞布。在古代文獻裡稱為“蔽膝”，或者“巿”等，巿就像腰間垂掛方巾的樣子。

“先知蔽前，而知蔽後”，有了簡單的縫紉和紡織條件以後，人類逐漸希望整個下身都能遮蔽保護起來，將多塊（成群）獸皮或紡織物用骨針經過簡單的縫紉，製成“裙”，也就是“裳”，有了第二件服裝，裙子。

隨著文明觀念和技術的進一步發展，可以製作更加複雜有領有袖的上衣，於是才有了衣，上衣遮蔽上身，下裙遮蔽下身，是很基本原始的服裝組合。

∧身著完整蔽膝、衣、裳的商代玉人 河南安陽殷墟出土

所謂“黃帝堯舜，垂衣裳而天下治”，說的就是文明早期形成的“衣、裳”組合。

但中華歷史並沒有一直停留在這麼原始的階段。

首先是衣裙相連的“深衣”

春秋戰國時代，征戰頻繁，禮樂崩壞，服裝也有新的變化，人們覺得衣、裳、蔽膝分離的服裝太過累贅，將衣裳相連縫合在一起，製成一種可直接蓋到腳面的長袍，稱為“深衣”，直接將整個身體包裹起來，一步到位。

∧春秋戰國時代形成衣裙相連的深衣，將整個身體包裹，不容易走光，對合襠褲的需求也不高。

緊接著褲子也出現了

此時紡織縫紉技術已經發展到相當高的地步，可以製作相當複雜的服裝。腿部的遮蔽保暖也需要加強，於是在兩腿套上褲腿，形成褲子的雛形。這種套在腿上的褲腿出現很早，最早發現的實物可能超過5000年，是許多文明都出現過的腿部保護服裝，

由於長長的深衣兩側不開衩，不容易會有走光的問題，所以最早的褲子是開襠的，當然也對起居形態有了禮儀要求，比如兩腿前伸的做法便是不雅的。

這時的開襠褲和我們現在概念的開襠褲還不一樣，兩條褲腿由一條褲腰連在一起，褲腰在背後開衩，穿著時有大面積的重疊，雖然後襠不縫合，實際效果與合襠褲類似，其實也不會走光。中原出土較早的一件褲子（當時稱“袴”）出自湖北馬山戰國楚墓，褲腿寬大收口，褲長116釐米，褲腰寬度達95釐米，在後側圍合。

在開檔長褲裡頭，往往還會穿著類似三角褲的褌，在商周時代許多僕役勞動形象中都可以看到僅穿短褲的樣子。

所以如果從春秋戰國開始算，中國古代人也是穿褲子的。

胡人先形成的合襠褲

遊牧民族需要經常在馬背上騎射，所以很有可能較早開始使用合襠褲，我國發現最早的合襠褲也集中出土在新疆一代（最早出土的一件約3300年前，也是世界上最早的合襠褲）。趙武靈王所謂“胡服騎射”指的也是胡人的窄袖衣和合襠褲。到了漢晉時代，合襠褲在中原已經很普遍了，也有很多種款式，比如犢鼻褌、窮袴等等。

新疆尼雅出土的長樂大明光錦女褲

唐宋在合襠褲外套穿開襠褲

唐宋時代，合襠褲和開襠褲一直都同時存在，並且依然有兩種不同的名稱，合襠稱“褌”，作為裡褲，開檔曰“袴”，作為套穿的外褲。初唐顏師古所注《急就篇》之“袴褌”條下說：“袴謂脛衣也，……袴之兩股曰襱。合襠謂之褌，最親身者也。”可見袴是套穿在外，襠不縫合的外褲；褌則是穿在袴內，合襠貼身的裡褲。宋代甚至還有多件褲子套穿的穿法，在外褲褲腿開衩。

南宋黃升墓出土的一種合襠褲，在外側褲腳開衩，可以露出裡面褲腿的層次。

明清時，合襠的褌逐漸成為褲子的主流，“褲”這一稱呼也定型下來。雖然漢族女性傳統穿著上衣下裙，但裙內依然必須穿合襠褲。有的非正式場合，也可以只穿褲子而不在外套裙子。

明萬曆皇帝定陵出土的幾種褲子，都是合襠褲。

幾件清代女褲

所以，說中國古人不穿褲子是不正確的。

揚眉劍舞

在以前的封建社會中，對於女性而言，兩條腿分立，成何體統？穿褲子那就是明顯勾引男人嘛，這是一方面的原因，還有就是當時的社會生產力沒有發展到女性穿褲子的時代。

在春秋戰國時期，有一些關於“褲子”的記載，但與現代人所穿的褲子有很大出入，那時候的褲子雖然是有兩個褲腿，但是褲襠是不縫合在一起的，可以稱為廣義上的開襠褲，裡面加一層襯褲目的就是為了保暖腿部。女人們只穿裙或者“裳”，到了冬天為了防止腿部受凍，就在腿上套一個套筒，這也許是早期褲子的雛形。但是那時候的褲字寫作袴，可以解釋為“兩股各跨別也”，基本上就是“脛衣”的意思，只給小腿穿個衣服，而不管屁股。

到了漢朝，大家耳熟能詳的漢靈帝，都知道他淫慾甚強，命令宮女在宮中穿著開襠褲來回行走，目的就是為了方便皇帝行事。事實上，那時候大多數人都穿“開襠褲”，絕非只有這一個皇帝因慾望過強而下令宮女穿“開襠褲”。另有記載，漢昭帝身體狀態不好時，大夫和大臣們曾建議皇帝禁止性生活，為保江山社稷，下令宮女們“窮褲，多其帶”，即使皇帝“獸性大發”，一時半會兒也解不開，一定程度上阻止了皇帝隨時隨地行“周公之禮”的慾望，但是這裡的“窮褲”仍然不同於現在的褲子。

南北朝的胡女，曾穿著到臀部的短褶，腰間束帶，下身是褲口很寬的的大口褲，非常好看精神，胡服的熱潮席捲了唐初風尚，女性穿翻領長袍，束帶，下身緊口褲和皮革靴，但這些穿著也僅限在社會中上層，底層的勞動人民只是用簡單的粗織麻布裹上腿，用束帶一綁就算完事。不論哪個朝代，他們都是在潛移默化的繼承老祖宗留下來的傳統。

因此，古代人只穿裙子不穿褲子，可以說那是老祖宗留下的傳統，正如《易經》裡記載:“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治”，男人們上衣下裳，女人們只穿裙子長袍，這是傳統，是禮儀教化，而那些歷代的“道德家”們都虎視眈眈，他們就是希望把女性掩蓋在寬袍大袖裡，以此隱藏女人們的性別特徵，目的為了保證國家的長治久安，但是否真的能夠減少“犯罪”還是一個值得商榷的問題。不過，現代的女人們幸福的很，封建社會的舊俗已被新時代盪滌乾淨，新時代的女性不再受到任何拘束，她們已經解放天性、解放身體，而穿裙子儼然又成為新時尚，這一定不是歷史的倒退！

（圖片源於網絡）

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小小嬴政

古人不是一直不穿褲子，是在歷史上一段時間內不穿。大家簡單想一下就能知道，穿裙子，是很不利於開展生產和戰鬥的，註定要被淘汰。後來，民族融合，我們跟少數民族學習，逐步改良了穿著。

我們看古裝劇，時常會被劇中衣決飄飄、風姿綽約的女子迷倒，但她們穿的不是褲子，她們只穿裙子或“裳”。一直到中國古代漢武帝之前，都是沒有褲子這種東西的。

那古人先前為什麼不穿褲子呢？其實這和傳統的禮節和道德有關。

那個時候的人們把女人穿褲子和道德綁定在一起，如果女人穿褲子就意味著會分腿而立，是有違婦德的，女子們當然不敢穿，這種觀點延續了數千年。使得女人一直穿裙子。