書法吞，精氣神；博大深，華夏魂。
藝能奪其魂魄者乃上品也，書法能為之。書法者，國之魂也。中國文化之核心,書寫漢字之藝術,以漢字為載體。
書法本天地,道陰陽,溯心志,述人生,故生機綿綿不絕。古人謂書法，如也、似也、性情、人生爾。所謂書如其人，書品見人品，見字如見其人也。書寫天、地、人，宇宙萬物、四時變化，飛禽走獸、日月星辰、風雨雷電、喜怒哀樂、溫文爾雅、狂放不羈……縱意放情，龍飛鳳舞,躍然紙上。若王謝如其逸，旭素如其狂，東坡如老熊當道，百獸畏伏；少遊如水邊遊女，顧影自媚；米芾如游龍躍淵，駿馬得御，矯然拔秀，誠不可攀；而永興如白鶴翔雲，人仰丹頂；河南如孔雀皈佛，花散金屏；子昂如扶瑟燕姬，矜寵善狎；宗伯如龍女參禪，欲正男果；蔡襄如少年女子訪雲尋雨，體態嬌嬈，行步緩慢，多飾繁華……實博雅能文者閒情賞玩之藝也。天下之藝能集天賦、學養於一身者甚少，書法而已。非文深學厚者不能。所謂：“筆墨精良人生快事，氣質變化學問深時”。而國人則視書法為人品文化修養高低之準則，善之善者也哉。
書法由史、技、論構成。又由其意法、章法、字法、筆法、墨法、骨法、韻法……諸法合成。而“師法高古、氣韻生動、筆走龍蛇、飛白間出，布雲行風、淋漓盡致、中側並舉、濃淡兼施”則為書法之要詣也。上乘書作皆有神采飛揚之韻味。有書必有韻，有韻則有神，無神韻者不為其書法也。韻為外形，神為內質。呼之欲出，隨筆而生。然則韻高千古則又有意韻、氣韻、神韻、律韻、清韻、筆韻、墨韻、古韻……諸韻相生。處處生神,時時出韻,風也飄飄，神也渺渺，似如禪心。切記：“有功無性，神采不生，有性無功，神采不實”。
何謂“龍躍天門，虎臥鳳閣”也？人多不知其意，對立統一關係而已。關係學也。
書法乃形象藝術之哲學爾。辨證關係無時不有，無所不在，其抽象、具象、虛實、陰陽、黑白、剛柔、急緩、收放、提按、方圓、險夷、遲重、行留、伸縮、斜正、美醜、生熟、曲直、質文、損益、學養、專博……等等關係對比不一而足。皆有戈戟銛銳可畏，物象生動可奇之妙哉。亦莊亦諧，有爭有讓；似動似靜，若雅若狂；疏可走馬 ，密不透風；向背同出，順逆相幫；扶老攜幼，喧鬧異常；輕重並舉，相濟柔剛；雄風雅趣，劍膽琴心。 恰帶著鐐銬跳舞，似擔夫與公主讓道。冰上舞蹈，海中踏浪。種種關係，隨筆墨之運轉，醜俊相依，拙巧相生，風神貫注，雅俗共賞。
而或石上清泉，驚濤拍岸；田野煦風，平地崩雷；龍震虎威，春蠶吐絲；蜻蜓點水， 鐵牛耕地；渴驥奔泉，怒猊抉石;林中鳥鳴,秋蟬悲聲；鋒芒畢露，劍拔弩張；千里振雲，萬歲枯藤；虎視狼顧，獅狻蹲地；龍駭獸奔，驚蛇失道；鳳門獸據，碧水龍驤；秋露垂玉，春條不長；目空四海，神遊八極；雄入九軍，氣凌百代；外師造化，內溯心源。抽之勢如順風放鳶，飄風忽舉；掣之如逆浪撐船，穩定遲重。或曰：“朔風動秋草，邊馬有歸心”。正是：漫步濃雲絕險處，輕撫海濤巨瀾間。
每臨書作，則如將軍赴陣，元帥升帳；凝神聚志，意先筆後，迅速遲重，心散手敏；膽略、神氣、骨血、筋肉俱備。陰陽、剛柔、虛實、黑白同在。同氣可知，無失其同。疾澀、艱澀、韻高千古，從容不迫，錯綜群妙；骨體高異，中正平和；力屈萬夫，豪邁果敢；高古嚴重，出神入化；瀟然儒雅，翰逸神飛；暴風驟雨，閒庭信步；風捲殘雲，橫掃千軍；不卑不亢、不激不勵、不溫不火、不驚不動、而風規自遠。手不忘熟，心不厭精；沉著痛快，酣暢淋漓；屈玉垂金，力槎怪石；高韻深情，堅貞潔氣；用生為熟、險絕奇異；鷙鳥乍飛，神采豔發；激盪豪邁，龍蛇生動。體帝王霸主之風，會嫻淑惠女之情。信手拈來，不飾雕琢；師法自然，一任率真。似屋漏痕，如錐畫沙，象印印泥……自然流淌，物我兩忘。四寧四勿，意法高遠。若猛士提刀上陣，大呵一聲，人頭落地！
“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形，或重若崩雲，或輕若蟬翼，導之則泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢”。又體會“群龍戲海，雲鶴遊天”；危峰阻日，孤松一枝；荊軻負劍，壯士彎弓；仙人嘯樹，舞女低腰；鏤金素月，屈玉自照；輕雲忽散，乍見天日；沃霧沾濡，繁霜搖落；寒澗窙豁，披雲睹日；秋山嵯峨，芙蓉出水；春虹飲澗，落霞浮浦；清風出袖，明月入懷。長劍耿介而倚天；勁矢超騰而無地。松巖點黛，蓊鬱而起朝雲；飛泉漱玉，灑散而成暮雨。筆短趣長，飛白若仙；丹穴鳳舞，清泉龍躍；倏忽變化，莫知所自，蹴海移山，翻濤簸嶽；鴻鶴飄逸；筆健豪邁，神韻瀟灑！再見威嚴冷凌，昂然難犯，龍游天表；虎踞溪旁，神情自若，骨法清健。登岸棄船，得意忘形！
東坡雲：我書臆造本無法，天真爛漫是吾師。
米芾雲：要之皆一戲，不當問工拙，意足我自足，放筆一戲空。
書法至尊至雅，亦佛亦道，若儒若仙，有神有禪，無可盡其言也。
名赫赫，聲震漢唐土，光燦燦，輝耀大中華。龜板勒刀，標示華夏文明啟肇，竹簡累牘，昭告方塊漢字成型。幾根毫須，幻化線條無窮意趣，一方硯田，承載古國萬象圖騰。
自秦漢史起，遂盛興書道。善書者，是窮儒也可進身皇殿，弱字者，縱貴胄亦難入高仕之門。書法優則仕，一理導蒼生。於是乎，綸巾高賢搜聰集慧，瀝血於錦上；村野鄉紳握鋤忘晚，劃指於壠頭。真草隸篆標新立異由此名世，王顏歐柳各領風騷冠譽立範。魏晉遺風凝典雅，大唐氣象壯國魂。九百六十萬版圖，何處沒有龍蛇鼓盪；古今數千代龍種，誰人少過鬆煙怡情。敢問地球村，世上何物有如此魅力？我曰：泱泱大世界，中國書法也。
字分八法，型造萬端。間架結構突兀幾何元素，橫豎撇捺滲透平衡諸元。左錯右讓，先祖將謙恭之念注入字體；外方內圓，宗師把八卦之象篆進字魂。堂堂正正，中和雍容，可謂造化之極也。
皇皇書道，奧妙無窮，黑白世界，一賦難容，擇其至要，鋪陳毫穎。
初學書法，先求平正，平正入道，後追險絕，既能險絕，復歸平正。能平正則基牢，事險絕則姿豐。平正謂之法度，無法度何稱書法；險絕乃是創新，缺創新難立高標。此乃學書步道之門徑，也是開派名宿經驗之箴言。
學書非易事，古之有要訣。恪守興、靜、悟、恆，定能登堂入室，食得箇中真諦，指日插翅騰身。“興”者，定志也。興趣是無形動力，興趣為愛好源泉。迷興趣可廢食忘寢，醉興趣有蘸墨食饅。三心二意易打退堂鼓，興素盎然馬到著先鞭。“靜”者，定神也。藝是靜中事，不靜藝何談。靜能濾之雜念，使靈臺空明；靜讓神思堅定，心堅可造健雄。力在手上，氣貫全身，名心恬淡，火氣全消，胸中無塊磊，下筆定有神。“悟”者，定思也。真草隸篆，各有玄機。傳統千古藝，看易實隱難。摩練是進身之道，善悟可事半功成。悟形者能免入野肆，悟理者可超邁天機。“恆”者，定力也。世上無難事，破堅貴有恆。堅持數年必有好處，淺嘗輒止易事難攻。書法高古奧妙，線條形簡難馭。試圖一蹴而就，只是痴人狂想，唯有鍥而不捨，方能繩木燃薪。歷代書法大家無一有悖“四字”要訣者。
書學分碑帖，風格有天壤。碑展蒼古勢，帖蘊書卷神。一雄一秀驅千古，北碑南帖競風流。上下數千載，兩派鬧春秋。評論已匯鉅製，優劣未分伯仲。碑體古茂重點畫，帖意俏麗重空靈。碑宏肆，宏肆而多粗狂；帖瀟散，瀟散而過媚容。單學帖者患不大，不習碑者少沉著。時至信息時代，南北已經融合。雄秀各居優素。碑帖無須紛爭。尊碑尊帖悉隨尊便，學帖學碑最好交融。畢竟書法以宏肆而散淡才是高格也。
學書昔在實用，當今貴在示美。自漢字誕生，便伴美連衍。翻開浩浩書典，無不漾溢美之古貌；登入堂堂展廳，四壁跳蕩美的風潮。視覺藝術，美為至上。正大氣象為壯美，瀟灑瑰麗為秀美；憨態稚趣為拙美，溫文爾雅溫潤美；用筆美，結體美，章法美，三美合一為意境美，文采美、形質美、神韻美，文書皆妙稱大美。東漢至現代，古賢到今人。推朝換代，生生不息。鼠毫羊須探索美之詭秘，實指虛掌譜寫美的異章。張旭大草如龍蛇虯身，開鳳舞龍飛之美，羲之一序冠神品，播鴻儒文盲皆愛風神；顏魯公字如其人展蒼渾雄魄，張遷碑隸之以方示人古拙憨形；黃山谷長槍大戟取天地開合之勢，王覺斯漲墨移位意展虎突狼奔；毛澤東王氣吐虹，章法亂石鋪路，風規自遠；林散之融古開今，近草禪風散淡，神致逸飛。線條美為古國贏來盛譽，誰能替代？書法為華夏創造文明，正挾勢圖騰。
當代書家，漸悖古訓。遠書少文，追醜棄宗，燥火燎心，不事修功。寫幾筆就想稱家，花重金購買賤評；書齋無身影，娛場常現行。技法為內容侍勞，形美靠文采丰容。古今大家，誰人不是書學並茂；胸無點墨，書法靠何物支撐。有道是：
若做書家深染翰，坐殘冷凳自升賢。
立標僅是抄書匠，一副空囊值幾錢。
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