文 |許柏林
激戰，炮火硝煙，彈雨橫飛；圍剿，步步緊逼，兇殘、獰笑、耀武揚威；突圍，彈盡糧絕，筋疲力盡；被俘，身陷囹圄，酷刑，利誘，百般詭計，堅貞不屈，頑強以對，泣血著述；穿插著蘇區和平的耕作、愉悅的生活，新生的政權，煥然一新的景色；再翻回陰暗的牢獄，屠殺的槍聲，戴鐐銬的信仰者轟然倒地……
這是由八一電影製片廠、中國電影股份有限公司、江西弋陽縣電影發行放映公司等聯合出品的革命歷史題材影片《信仰者》（李海江編劇、楊虎導演、黃少祺、王力可、李幼斌、趙毅、盧海華等主演）的故事呈現。
在這些令人熟悉的場景下，方誌敏（閩浙贛蘇維埃主席）、劉疇西（紅十軍軍團長）、王如痴（第19師師長）、胡天桃（第21師師長）、曹仰山（軍團參謀長）等向我們走來，向今天走來，帶著昨日的雷電和硝煙，帶著美好的憧憬和夢想，帶著不屈的意志和性格。
這是一群既熟悉又陌生的歷史人物，這是一群詮釋了“革命”且為革命付諸行動的人物，這是一群把“信仰”做徹底而又可以為信仰而結束生命的人物。
《信仰者》是一部挖掘了人物信仰、歷史事件、革命風貌而又人物突出（有可觸可摸的思想和行動力度）、故事緊張（採用多維簡明和動靜相宜的敘事結構）、感人至深（猶如身臨其境）的優秀影片。
影片擷取了革命烈士方誌敏（及群體）的“信仰”——“信仰者”——“信仰的行者”——“信仰的歸者”——的人生軌跡，複製了戲劇，復活了人物，復興了精神。
方誌敏是一位有信仰、依了信仰而行動、為了信仰而付出生命（人生選擇）的一位非常典型的時代人物，一位令人敬仰的英雄楷模。他的一生是信仰的範本，詮釋著人生的一些基本答案。方誌敏說道，你們只能砍下我的頭顱，絕不會動搖我的信仰。
方誌敏上過教會學校，學習過馬克思恩格斯的《共產黨宣言》，深深熱愛著自己的祖國，生活在帝國主義列強和中國軍閥、惡勢力的重重壓迫之下，滿懷著民族獨立、人民自由、民主昌盛的社會理想……
正是這種認知、培養、精神、中國、世界、歷史、社會、未來等等的交叉點、結合線，點化、形成了方誌敏的信仰。這種信仰一旦形成、鑄成、煉成，他就超越了個體的狹隘慾望，他就專一且堅定。他把自己交給“信仰”，用“信仰”做尺度、做選項，以“信仰”校正自己、改造社會。“信仰”不是“信養”。他甘於自己是一個“清貧者”，要為“可愛的中國”奮鬥一生。方誌敏的時代是革命的時代，是行動的時代。他遵從著內心的信仰開始行動，投身革命，搞軍事，搞新政權，搞土改，搞蘇區，支援中央蘇區，率軍北上抗日等等。他不單單是“信仰”的獨守者，更不是“信仰”的教條主義者，而是將信仰付諸實踐的行者，是“信”與“行”（超越了“知”與“行”的範疇）的楷模。
社會的阻力和敵對的蠻力不讓他實現對社會的改造，不讓他踐行對信仰的承諾。敵對的勢力威逼利誘他改變信仰（那個時代的革命更是一場信仰的衝突），反而更加提純和堅定了他的信仰，於是槍殺了他，野蠻地兇殘地終止了他的生命，以為這樣可以同時終止他的信仰。殊不知，他們的敵對、他們的強大、他們的殘忍，卻“幫助”著完成了對一位真正的“信仰者”的塑造，使方誌敏成為了“信仰的歸者”。
那段歷史，那種人生本身就充滿了戲劇性，富有故事的豐富性。影片《信仰者》就是在這種歷史戲劇張力之中給我們講述了關於“信仰”的故事。製片方和影片的主創們為什麼在今天要挖掘和講述方誌敏的故事？為什麼它能夠深深地打動我們？我們的時代、我們的人生，需要尋找“信仰”和“信仰的行者”！
人生不外乎“信仰之旅程”或“非信仰之浪跡 ”而已。雖然區分很簡單，但前者為“有我”之壯麗人生，後者則為“非我”之渾噩時日。而這種“以‘信仰’為‘生命’”的人生與那種“以‘生命’為‘信仰’”的人生，則成為了是否文明社會、是否先進民族的重要分野。
《信仰者》有了時代的站點，有了社會的指向。它的價值取向 、藝術方向、社會導向，值得大力肯定和弘揚。
（作者為中國電影家協會分黨組原副書記、原秘書長；現任中國臺港電影研究會會長）
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