從《第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如》“阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：“聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。三藏聞言道：“弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！”行者見他講口扭捏，不肯傳經，他忍不住叫噪道：“師父，我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。”阿儺道：“莫嚷！此是甚麼去處，你還撒野放刁！到這邊來接著經。””中得知：
阿儺、伽葉向唐僧師徒索要人事，悟空以為是阿儺、伽葉的個人行為，要去告如來佛祖，阿儺、伽葉怕把事搞大，只得去給唐僧師徒傳經。
再從《第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如》“佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”即叫：“阿儺、伽葉，快將有字的真經，每部中各檢幾卷與他，來此報數。”二尊者復領四眾，到珍樓寶閣之下，仍問唐僧要些人事。被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：“不羞！不羞！需索取經的人事！”須臾把臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放。三藏無物奉承，即命沙僧取出紫金缽盂，雙手奉上道：“弟子委是窮寒路遙，不曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此，沿路化齋。今特奉上，聊表寸心，萬望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝。只是以有字真經賜下，庶不孤欽差之意，遠涉之勞也。”那阿儺接了，但微微而笑。”中得知：
如來佛祖知道阿儺、伽葉向唐僧師徒索要人事，也知道索要人事無果，給唐僧師徒傳了無字真經。再次傳經時，仍然索要人事，在唐僧把唐王所賜的紫金缽盂給了阿儺後，阿儺只是微微而笑，顯然沒有達到阿儺的要求。
那麼，阿儺到底要什麼人事呢？
有人說阿儺要的是犀角，因為這是悟空當時承諾的。從《第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪》“孫大聖更有主張，就教：“四位星官，將此四隻犀角拿上界去，進貢玉帝，回繳聖旨。”把自己帶來的二隻：“留一隻在府堂鎮庫，以作向後免徵燈油之證；我們帶一隻去，獻靈山佛祖。””中可以得知。
真的如此嗎？
當然不是，捉幾個犀牛精對如來佛祖來說手到擒來，不費吃灰之力，用不著因為這個不傳真經給唐王。
那到底什麼原因呢？
有兩個：
1、 三藏真經只給唐僧各挑幾卷，合起來只有一藏。（為什麼要這樣做，下篇會講到）
2、 讓唐僧歸還“錦瀾袈裟和“九環錫杖”。
為什麼呢？
因為穿袈裟，免墮輪迴；持錫枚，不遭毒害。
這時唐僧已經成佛，這兩樣東西對唐僧來說已經沒有任何意義，所以佛祖要收回，但又不好明說，只能通過要人事要回。
但唐僧師徒仍然沒有領會如來佛祖的意思，以為是要“金銀財寶”。用無字真經摺騰唐僧師徒後，如來佛祖發現唐僧師徒仍不開竅，只好作罷。
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