藝術家介紹
書法家南祥安
南祥安，別名南雁，1931年生，浙江樂清人，大專學歷，高級職稱，歷任教導主任、校長之職，曾獲省級先進教育工作者。從小喜愛書法。初學顏、柳、九成宮帖，後習漢隸。平時為群眾書寫匾額、門臺、碑記等，墨跡遍留鄉里。退休後專研書法藝術，在中國書法家培訓中心高級班結業。參加全國各省市舉辦的書畫展獲30餘次金獎。現為中國書畫家協會副主席、中國書法藝術研究院理事、中國五體書法研究會副會長兼隸書專業委員會委員、中國書法美術家協會理事、東方書畫家協會理事、中國老年書畫藝術委員會委員、世界教科文衛組織專家成員、中國名人書畫院與長江書畫院名譽院長、樂清市老幹部書畫協會副會長等書法作品入編《中國書法家作品集》、《中國書法選》、《中國書法選集》等典籍。《書法導報》、《中國書畫家報》、《健康與體育》、《浙江老年報》、《樂清日報》等媒體刊登其書法作品。出版《客廳書房實用墨跡》、《書學彙集》圖書。被評為“當代書畫藝術家”、二級書法家資質、十九大題賀金獎、中國國禮藝術家等，文化部授予《中華名人》證書。經常受邀展出書法作品並被相關機構收藏。
南祥安作品
他人品讀
南祥安先生的書風形成，是長期“不薄今人，又愛古人”的二種傳承思想。是他探索、創作的結晶。少青時期學顏、柳、九成宮帖，後習隸書。又特地在中書協培訓中心高級班結業，結識了中書協副主席孫曉雲、理事周志高等指導師，又在王祥之先生，劉金才先生的鼓勵和幫助下，不忘初心，下決心研習隸書。遍尋晉碑，唐帖、清字，後遍臨各體。在領悟前賢格法的同時，成就了自己的體勢。這其中的學問決不是隻書寫，而是苦攻三五年，遍覽萬卷，與歷代前賢們在書壇上神交。
南祥安作品
南祥安先生不是單純的一藝而為，他有文化修養的積澱；他是中國楹聯學會會員、中國作家協會會員，中華詩詞藝術聯合會會員、國際詩詞協會會員、中國國學研究院研究員等。更是先生自身的風采，充滿了溫文儒雅的藝術氣質。南先生對待友朋後學者和藹相處，切磋藝事，廣泛吸納知識，體驗“三人行必有吾師”之古訓。平時在練字時，如何讀帖、入帖，不只是依樣畫葫蘆，常將字粘在牆上看，對照前賢書法之妙處。特差的換下來，堅持寫下去。不管在什麼地方，看到人家寫得好的字，把它拍下來，照著寫。處處留神，無處不傾心於對書法藝術的探索。
南祥安作品
南先生的作品，以前多見是楷、行書，六十年代後專心學研隸書，作品多見於隸書。病後閒暇時慢慢繼寫出《千字文》、《桃花源記》、《岳陽樓記》，多有《乙瑛碑》、《禮器碑》體勢工整、端莊凝重、俊秀清麗、骨肉勻適、波磔分明、書風嚴謹、筆意典雅、方正有度。可以看出，字神采動人，使人心醉。可見先生的臨前賢法書，除筆畫結體以外深得其風韻，領略先師，放筆自己，寫出胸中逸氣。既有承古，更善創新，經過勤奮苦練，博採眾長，形成他自己的隸書風格，結構嚴整，遒麗朗潤，大氣浩然。作品神完氣足，生動流暢，筆法變化靈活，充分體現了書法皆從心中而出，純任自然，可稱自為一格。
愚見薄學淺，略述幾筆，表示對先生敬意。請同仁賜教。
北京·晚輩·古原
南祥安作品
作者有話說
文化的發展在每個朝代都有要求，封建王朝主要是維護統治階層的利益，十九大報告精神：文化自信、文化復興與繁榮，才是更加廣義、服務於民眾與民族的真文化。只有文化復興，才有民族復興，才能國家興盛。在舊中國，之所以屢受外侮，就是因為民族精神衰亡，愛國意識不強，人民意識一盤散沙，統治階層只顧自己的利益，沒有看到人民受奴役的痛苦，優秀文化傳播受到打壓，因此談不上文化復興，更沒有民族復興。毛澤 東思想領導人民當家作主，推翻三座大山，使中國走向獨立自主，民族逐漸興旺、文化得以發展。如今所提出的強國思想、建設特色的新型的社會主義國家，首先提到文化復興、民族復興，作為文化工作者，我們特別高興。我們國家有豐富的、優秀的、超越其它民族的文化資源，我們理所當然的要有自信，只有自信才能推動復興。這一國策就帶來文藝工作者的積極性。
南祥安作品
我從七歲開始描紅，後臨習顏柳、九成宮等帖。中年時開始學研修隸書，至今八十八歲，不忘初心，砥礪八十多年，一直堅持研究古人的書法藝術。我研修書法，不求名利，主要是傳承弘揚中華傳統文化。在任教期間附帶教學學生書法練習。《樂清日報》多次刊登我的事蹟。平時為無償為親朋、慈善園亭、祠堂等寫匾額對聯，墨跡遍留鄉里。
南祥安作品
1965年研習隸書時，還沒有相關字帖，只從報紙上學。後來遍找碑帖，臨過二十多種隸書碑帖，七十歲特地到中書協培訓中心高級班學習，在孫曉雲、言恭達、周志高等老師的啟發下，逐漸領悟了書法真諦，並結識了很多同道藝友。在王祥之、劉金才、林聲榮等先生們的鼓勵、支持與幫助下，在全國各省市的書畫展中獲得了30多次金獎，入編《中國書法家作品集》、《中國書法名家集》等200多部典籍。2012年（已82歲）還擔任了樂清市老教工協會常務理事、柳市學區分會會長、樂清市老幹部書畫協會副會長、還為柳市鎮政府創辦老年大學兼任教學副校長，這三個實幹職務都是為傳承中華文化的事業。為了交流的需要，也兼任了多項書畫單位的領導職務。
南祥安作品
最看不慣的是一些參賽並獲得較高名次的作品，不知道他們的書法出自哪家字體，甚至讓人認不出是什麼字，名曰創新，可以稱之為“自由體”，真可謂是泥沙俱下。楷、行我暫不談，在隸書方面，當代的創新者，算是劉炳新、王祥之、鄒德忠等先生，他們的確有自成一格可稱，但一些人連傳統的隸書基本功都沒有，也自稱專家，甚至被人吹捧為“行隸”，是在可笑。在各種碑帖中都找不到那些字（寫法、格式），大概他們認為超自然的創新，或這就他們所稱自成一格吧！
我覺得，作為一個文化藝術家，最起碼是發揚中華民族五千年來文化精髓，不能拿自己在文化領域的地位、權勢來代替藝術。這是在糟踐藝術，歪曲創新意義。
南祥安作品
南祥安作品
以上資料由書法家南祥安先生提供並授權北京文人書畫院整理發佈，有喜歡南先生作品者可私聊，歡迎轉載。未經授權，嚴禁任何單位與個人非法使用南先生作品。
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