祖國萬歲
這個供歷代帝王使用的傳國玉璽，恐怕是中國乃至世界上最珍貴的文物了，可是，現在這個最珍貴的文物竟然沒有下落。
我們詳細說一下，這個傳國玉璽是如何被發現，又是如何不知所蹤的？
春秋時期有個一叫卞和的人，他找到了一塊絕好的璞玉。當時這個璞玉還沒有開發，所以很像一塊石頭，一般眼拙的人，是看不出這是一塊好玉的。
卞和是楚國人，他在找到這快上好的璞玉之後，就想去把玉獻給當時的楚厲王去。楚厲王拿到這塊璞玉，就找了一個玉石專家去鑑定，可是這個專家看走了眼，他說這那裡是玉呀，這明明就是石頭。
就是這一句話，害的卞和失去了左腳。因為楚厲王覺得卞和騙了自己，所以就把卞和的左腳給斬了下來。
到了楚厲王死後，他的兒子武王繼位，卞和一看國君都換了，他又把那塊濮玉給獻給了武王，這個武王也是個坑爹的貨，他又是拿到那個走眼專家那裡去鑑定的，結果和上次一樣，專家還是說是假的，就是石頭。
這一次卞和就失去了右腳，卞和的雙腳都失去了，成了個殘疾人。
到了文王繼位的時候，卞和不去獻寶了，他是選擇了在家中哭，據說眼睛裡都哭出來了血，這件事文王聽說了，就派人來問卞和，你有什麼傷心的事情呀，為什麼老是哭呢？
卞和說他是為這塊寶玉而哭，楚國這麼大，竟然沒有一個人識得這個寶貝。
文王就把這個玉給取走了，文王還是比較聰明的，他直接找了一個雕刻家，把玉給開發了一下，發現這果然是一件價值連城的寶貝，這塊玉就是歷史上大名鼎鼎的和氏璧。
後來楚國把這個無價之寶給了趙國，秦國知道趙國有這麼一個寶貝，就想用十五座城池來換，結果因為趙國藺相如的出現，秦國最終沒得手，這時候還是秦昭襄王時期。
可是，到了秦始皇把趙國給滅了之後，這塊寶貝還是到了秦國。
秦始皇當了皇帝，李斯就在上面刻了八個字“受命於天，既壽永昌”，這個和氏璧就成了皇帝的玉璽。
秦朝只經過了二代國君，當劉邦到了咸陽城的時候，這塊玉璽就被劉邦拿走了。劉邦當了皇帝之後，這個玉璽就是他的專用刻章了。
到了西漢末年，王莽篡權的時候，他從王太后手裡奪走了這塊玉，在王莽奪這塊玉璽的時候，玉璽摔到了地上，磕掉了一個角。王莽為了把玉璽給補齊，就給玉璽鑲了一塊金在上面，這個玉璽就成了金鑲玉。
劉秀建立東漢後，玉璽又為劉秀所用了。
東漢末年天下大亂，西北軍閥董卓大逆不道，在都城作亂犯上，孫策的父親孫堅就前來討伐董卓了，這塊玉璽又跑到了孫堅的手中。
孫堅是袁術的部下，到了孫堅被殺之後，袁術又把這快玉璽給搶了過來，有了玉璽之後，袁術就想當皇帝了。
可是，沒過幾年他這個皇帝沒當成，自己卻先掛了。
後來曹丕篡漢稱帝后，玉璽又到了曹家的手中。
這塊玉璽傳著傳著，就成了皇帝合法登基的證明。之後，無論誰想當皇帝，都是先要拿到這塊玉璽。
就這樣這塊玉璽，在不斷的朝代更替中，一直傳下了去，直到傳到了元朝，一直都是有玉璽的。
可是，到了明朝朱元璋當皇帝的時候，這個玉璽就已經沒有蹤跡了。
沒有傳國玉璽，這也是朱元璋感到最遺憾的一件事。
不過到了清朝又說這個玉璽被找到了，後來經過名家的鑑賞，說此玉璽為贗品。
也就是說在元朝之後，玉璽就沒有了蹤跡，直到現在一直都是杳無音信。
史學達人
傳國玉璽，是歷代帝王所爭奪的物品。
傳國玉璽是在秦朝時期，李斯受到了秦始皇的命令，用和氏璧鐫刻而成，是歷代正統皇帝的憑證。
也就是說正統皇帝都要持有傳國玉璽，也是權利的象徵，也就有大家都會爭奪玉璽的情況出現。
製造出玉璽之後，每朝每代都會奉若珍寶，傳國玉璽有四寸，上紐交五龍。
其中正面鐫刻的是：受命於天，既壽永昌。歷朝歷代的欲謀帝王位置的人都會去爭奪，到最後傳國玉璽經常會在其他人手上。
在中國歷史上的長河中，傳國玉璽忽隱忽現，據說最後銷聲匿跡，至今都沒有找到，令人感嘆。
穿過玉璽至今在哪裡，誰也說不好。
有說在秦朝時期就已經沉入到洞庭湖底，當時秦始皇乘舟在洞庭湖上，沒想到狂風大作，秦始皇把玉璽扔到湖中，風就停了，後來又為了穩定天下做了一個假的玉璽，真的玉璽從此丟失。
到了後期說丟失在洞庭湖的玉璽，在唐朝時期被找到了。可是到了唐朝末年，李從珂帶著玉璽自焚了，從此傳國玉璽再次失蹤。
等到了清朝時期，還有人獻出了傳國玉璽，但是上面刻的字是皇帝之璽，後來鑑定這個玉璽是贗品。當時大家都以及亂真來充數，到了清朝末期放到了瀋陽的故宮。等到1924年，這塊贗品的玉璽也不見了，當時很多人還去找了，也沒有找到，徹底的消失了。
真正的傳國玉璽，在一千年前就已經失蹤，現在要找到它，無異於海底撈針。
這不是歷史
和氏璧與傳國玉璽的故事，傳了兩千年，始終都沒有新線索。
首先，並沒有正史記錄秦始皇用和氏璧刻了傳國玉璽。只是說秦吞併劉國後，自稱始皇帝，令丞相李斯安排可知傳國玉璽，一說是李斯所寫篆書“受命於天既壽永昌”。從出土的先秦玉璧來看，雖然秦漢時期印章比較小，但也無法改造刻不成一個帶鈕的印章。所以從邏輯角度，和氏璧與傳國玉璽不是一件。
其次，這個顆傳國玉璽，經歷了多個朝代、多個帝王、多個事件，在什麼時候丟了，也沒有確定的答案。一般認為是在後唐末帝李從珂自焚後就失蹤了。但其後多個朝代都有獻寶的，說意外發現傳國玉璽，也無從分辨。
第三、即便是唐代以前，所持有的傳國玉璽也未必是秦朝的。各自都自稱是，為了正統而已。真的假的只有當事人心裡知道。兩千年來，作為印章，傳國璽也沒有留下任何印記。
發兩張圖，北京故宮的藏品，乾隆三年在江蘇寶應縣界首疏通河道時發現的，被當做祥瑞獻給皇帝。但鑑定並不是玉的，只當做古玩之類的存放了。在乾隆規定二十五寶的時候，也沒有它。
補充一句，唐宋元明清，皇帝的玉璽都不是一個，而是一套，分各種用途。很遺憾，明代以前的皇帝玉璽都沒發現實物或印記。
幾葦渡
傳國玉璽是我國古代皇權的象徵，而題幹中所提到的這塊，是最正統也是最神奇的一塊。
下面悅史君追根溯源，大家見識一下：
公元前228年，秦軍攻破趙國，秦王嬴政得到了夢寐以求的和氏璧。
和氏璧本是楚人發現，後來被趙國拿走，還留下了“完璧歸趙”的典故。
公元前221年，秦王嬴政統一天下，自稱始皇帝，命丞相李斯用和氏璧雕刻傳國玉璽，方圓四寸，上有紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八個篆字，以作為“皇權天授、正統合法”的信物。
公元前219年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇將傳國玉璽拋入湖中才止住風浪，但玉璽由此失落。
公元前211年，華陰平舒道有人無意中發現了傳國玉璽，呈送給了皇帝，傳國玉璽再次出現。
公元前207年，沛公劉邦兵臨咸陽城下，秦王子嬰跪捧玉璽投降，秦朝滅亡。
此後，歷代帝王都以得到傳國玉璽為符應，作為正統皇帝的證憑。
西漢末年，外戚王莽篡權，建立新朝，將傳國玉璽從長樂宮王太后處奪走，王太后將傳國玉璽摔破一角，皇帝王莽令工匠以黃金補之。
新朝末年，王莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得到傳國玉璽，將它獻給了更始帝劉玄。
公元25年，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子為帝，傳國國璽易主劉盆子。
劉盆子兵敗後，將傳國玉璽拱手奉於漢光武帝劉秀。
東漢末年，宦官專權，袁紹入宮誅殺宦官，段珪等人攜帝出逃，傳國玉璽失蹤。
漢獻帝時，董卓作亂，孫堅率軍攻入洛陽，在城南甄宮一井中發現傳國玉璽，孫堅將它秘藏於妻子吳氏處。
後來，袁術把吳氏抓起來，奪走了傳國玉璽。
袁術死後，荊州刺史徐璆把傳國玉璽帶到許昌，獻給漢獻帝，傳國玉璽再次迴歸東漢朝廷。
東漢延康元年（公元220年），曹丕篡漢建魏，改元黃初，命人在傳國玉璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證明他不是“篡漢”。
曹魏鹹熙二年（公元265年），司馬炎篡魏建晉，改元泰始，傳國玉璽歸晉。
西晉永嘉五年（公元311年），前趙皇帝劉聰俘虜晉懷帝司馬熾，傳國玉璽歸前趙。
後來，後趙石勒滅前趙，得到傳國玉璽，於右側加刻“天命石氏”。
冉閔叛後趙，建立冉魏王朝，得到傳國玉璽。
由於冉魏四處攻殺胡人，被重兵圍困，向東晉軍救援，傳國玉璽被東晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國玉璽重歸晉朝司馬氏囊中。
南北朝時，傳國玉璽歷經宋、齊、梁、陳四代更迭。
隋朝一統華夏，將傳國玉璽收入隋宮。
隋朝大業十四年（公元618年），隋煬帝楊廣被殺，蕭皇后帶著隋煬帝的孫子楊政道及傳國玉璽遁入漠北突厥。
唐朝初年，由於沒有傳國玉璽，唐太宗李世民刻數方“受命寶”、“定命寶”等“玉璽”，聊以自慰。
唐朝貞觀四年（公元630年），蕭皇后與楊政道背棄突厥返歸中原，傳國玉璽歸於唐朝。
唐朝天佑四年（公元907年），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國玉璽，建後梁。
後梁龍德三年、後唐同光元年（923年），李存勗滅後梁，建後唐，傳國玉璽轉歸後唐。
後唐清泰三年（936年），後唐大將石敬瑭引契丹軍至洛陽，後唐末帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚，傳國玉璽就此失蹤。
後周太祖郭威遍索傳國玉璽不得，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。
宋哲宗時，有農夫於耕田時發現傳國玉璽，送至朝廷，經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽，到也有不少人懷疑是假的。
北宋末年，宋徽宗好風雅，增刻印璽十方，意在淡化傳國玉璽的地位。
北宋靖康元年（公元1126年），金兵破汴梁，宋徽宗、宋欽宗二帝被掠，傳國玉璽被金國掠走，此後便銷聲匿跡。
元朝至元三十一年（公元1294年），傳國玉璽突然出現在大都，落入權相伯顏之手。
後來伯顏將元朝收繳的各國曆代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章，傳國玉璽有可能被摧毀。
元朝至正二十八年（公元1368年），朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。
明軍多次北伐，大將徐達深入漠北，主要目的便是索取傳國玉璽，但最終還是無功而返。
明孝宗時，曾有人進獻所謂“傳國玉璽”，明孝宗認定為贗品而未採用。
皇太極滅了蒙古林丹汗後，林丹汗的後裔獻出所謂元朝傳國玉璽，上面刻著“皇帝之璽”。
清朝初年，紫禁城裡有御璽39方，其中一方就是皇太極的“傳國玉璽”。
乾隆年間，清高宗清高宗愛新覺羅·弘曆欽定這塊“傳國玉璽”為贗品，只是聊以充數。
清朝末年，這塊“傳國玉璽”存放瀋陽故宮。
1912年，民國成立，清朝滅亡，但依據優待條件，末代皇帝愛新覺羅·溥儀仍盤踞紫禁城。
1924年，末代皇帝愛新覺羅·溥儀被馮玉祥驅逐出宮，這塊“傳國玉璽”也不見蹤影。
馮玉祥的部將鹿鍾麟等人追索這塊“傳國玉璽”，但並沒有下文。
現在傳國玉璽在哪裡？或者說還在嗎？
悅史君認為，這有待考古發掘，畢竟，它丟失的時間點太多，需要更實錘的證據。
歷史這樣說
秦始皇統一中國以後，為了顯示其至高無上的權威，便令工匠製作了一枚玉璽。而這枚玉璽正是用天下聞名的和氏璧雕刻而成的。玉璽上還寫著幾個字，是丞相李斯親手手書的“受命於天，既壽永昌”八個字。
秦始皇本想將這個玉璽代代相傳，沒想到秦朝到了秦二世便亡國了。可是玉璽作為皇帝權力的象徵，卻一直流傳下來，而成為歷代帝王爭奪的對象。據說當年劉邦帶著軍隊進了咸陽，子嬰殺掉趙高之後向劉邦投降，並且將傳國玉璽獻給了劉邦。於是在西漢一朝中，傳國玉璽一直都是存在的。
到了西漢末年外戚王莽篡位，逼他姑母孝元太后交出傳國玉璽。孝元太后對這個不孝的侄子非常生氣，於是把玉璽憤怒的扔給了王莽。結果摔到地上了，摔破了一個角。後來王莽命人將這個摔破的角用純金做了一個包鑲，使之看起來是完好無損的。王莽建立的新朝不過十五年就被平民皇帝劉秀帶領的起義軍給滅掉了，於是玉璽又落入了劉家人手中。
東漢末年十常侍作亂，漢少帝帶走玉璽逃跑出宮，從此玉璽不知所終。直到後來孫堅攻入長沙在一口井中打撈起一具屍體。在屍體上發現了一個錦囊，裡面裝著的竟然就是遺失多年的傳國玉璽！於是玉璽到了孫堅手裡。可是不久，又被袁術奪去了。後來袁術被曹操打敗，兵敗身亡，傳國玉璽又落入了曹操的手中。
西晉統一三國之後，傳國玉璽一直在司馬家的手裡。後來大分裂時代的南北朝傳國玉璽呢一會兒在這個國家，一會兒在那個國家，大家擊鼓傳花一般。
後來隋文帝滅了陳，楊家人得到了傳國玉璽。隋朝滅亡之後，玉璽落到了竇建德手裡，竇建德將傳國玉璽獻給了唐高祖李淵。玉璽在唐朝傳了三百多年。
公元936年，石敬瑭勾結契丹人進攻洛陽，後唐廢帝李從珂見大勢已去，便帶著玉璽登上玄武樓自焚。從此傳國玉璽真正的失蹤了。
皇太極滅了蒙古林丹汗，其後裔獻出所謂元朝“傳國璽”，上面刻著“皇帝之璽”。至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方就是皇太極之“傳國玉璽”。而乾隆時，清高宗皇帝頗好考據，欽定其為贗品。但權且以假當真，聊以充數，亦無深究者。後來清末，此玉璽存放瀋陽故宮，不知所蹤。後來，開修黃河獲得一塊玉璽進獻乾隆皇帝，乾隆考證為贗品。
掘史官
我是薩沙，我來回答。
傳國玉璽傳說是李斯用和氏璧造的，是一整塊美玉雕刻成的玉璽。
玉璽上面有“受命於天 既壽永昌”。
這塊玉璽價值連城不說， 更有極為重要的意義，它是國家皇權的象徵。
古代中原的皇帝，必須擁有這個傳國玉璽才有資格登基。
歷史上，這塊玉璽幾次失落。
第一次，秦始皇遊洞庭湖。
秦始皇的坐船突然遭受很大風浪，術士說是上天不滿，讓秦始皇趕快將玉璽投入湖中。
結果玉璽投了下去，風浪果然停止。
8年後，有人將玉璽打撈上來，又先給秦始皇。
第二次，王莽篡漢。
王莽登基之前，要求主政的太后交出傳國玉璽。
太后不是王莽的對手，被迫將玉璽丟在地上，交給了王莽的弟弟。
但玉璽崩落一個角，後來王莽讓巧匠用黃金補好。
第三，三國時期。
三國時期，漢獻帝幾乎就是傀儡，傳國玉璽先後被孫堅、袁術、曹操所得。
因玉璽極為重要，三國演義小說中，袁術用了3000兵馬才從孫策手中換來。
後曹丕篡漢，傳國玉璽又成為曹丕的私人物品。
之後玉璽又輾轉了幾次，最終在五代十國時期消失。
當時歷史記載：石敬瑭引契丹軍至洛陽，後唐末帝李從珂，懷抱傳國璽登玄武樓自焚，傳國璽就此失蹤。
後傳說，玉璽是被金國所得，金被蒙古人消滅以後，蒙古人一直將玉璽暗藏起來。
於是，明初朱元璋、朱棣幾次遠征大漠，其中一個目的就是尋找傳國玉璽，但毫無收穫。
明清兩代，不斷有人將所謂的玉璽先給皇帝，但都被證明是贗品，這些人也被定為欺君之罪或殺或關。
坊間謠傳，溥儀曾經攜帶傳國玉璽跑路，結果被蘇聯人連人帶寶物捉走。後蘇聯將溥儀攜帶的幾大箱珍貴國寶全部還給中國，但只留下了玉璽。
不過，溥儀的回憶錄中卻沒有這個內容，估計就是謠傳。
總之，傳國玉璽在1000年就已經失蹤。
今天，誰要能找到這塊玉璽，恐怕價值至少10億美元。
薩沙
答 | 江隱龍
傳國玉璽在五代時期的後唐就已經滅失了。後唐末代皇帝李從珂被後晉的開國皇帝石敬瑭篡位，帶著傳國玉璽自焚，這一段在《新五代史》中有明確記載。為什麼說這是真的呢？因為石敬瑭為了篡位，認了契丹國主耶律德光為義父，以為外援。當然不僅僅是拜乾爹這麼簡單，石敬瑭割讓了燕雲十六州，並且獻上了玉璽。
當然，這時的玉璽已經不是傳國玉璽，而他自己命人鑄的。當時契丹人也知道“所進國寶，驗來非真傳國寶”，並讓後晉趕緊進貢真國寶。而後晉是怎麼回答的呢？他說：“真傳國寶因清泰末偽主從珂以寶自焚，自此亡失，先帝登極之初，特製此寶。左右臣僚備知，固不敢別有藏匿也。”
“清泰末偽主從珂”就是李從珂。也就是說，傳國玉璽早就因為李從珂自焚而滅失了，這一點當時後唐、後晉的朝臣也都知道。可笑的是，契丹人還是拿這枚假傳國玉璽大做文章，認為自己得到了天命正統，也真是自欺欺人了。
不過，還有一個版本——其實李從珂的傳國玉璽也是假的，真正的傳國玉璽在漢末董卓之亂時就已經滅失了。這個觀點在宋朝時已經成為共識，紹聖五年，咸陽有人獲得了傳國玉璽並貢於朝廷，當時的皇帝哲宗很開心，並改元為元符。此舉很快遭到了士人的鄙夷，如李心傳、趙彥衛等人直言秦璽已失，哲宗之舉也是貽笑大方了。
如果這一說是真的，那孫堅所獲的玉璽，就很可能是孫吳為了證明自己的天命正統而杜撰出的政治神話了……
隱語
眾所周知，玉璽是古代皇帝的權力象徵。由秦朝丞相李斯所書“受命於天，既壽永昌”八個篆字，寓意秦朝擁有這塊玉璽就可以世代相傳，以至萬世。
然而歷史的書寫卻事與願違。秦始皇自稱“始皇帝”，後世稱“二世”、“三世”，期望可以傳至萬世，可惜傳至三世而斷。可見，即便擁有了傳國玉璽，一個王朝也不能說一定可以世代相傳。
可是，古人卻不這樣想，傳國玉璽成為了歷代帝王的象徵，得之即為得到天命，自然也是諸多野心家的爭奪對象。
東漢末年，袁術得到了傳國玉璽後認為自己得到了天命，理當成為時代的主角。於是不顧當時形勢，貿然稱帝，成為了眾矢之的，最終兵敗身亡。
可以說袁術是被這塊玉璽害得如此悽慘，那麼，這塊玉璽的來龍去脈究竟如何，我們從頭說起。
傳國玉璽的原材料為和氏璧，即為“完璧歸趙”故事中的那塊和氏璧。
相傳，和氏璧最初由楚國人卞和發現。最初的和氏璧的原材料只是一塊璞玉。由於玉藏於石，卞和在把這塊璞玉獻給楚厲王和楚武王這兩代楚王時，被認為拿石頭來欺騙楚王，於是被砍下了左腳和右腳。
等到下一任王楚文王繼位時，卞和大哭三天三夜，為楚文王所知。楚文王派人剖開璞玉，發現了其中的寶玉，製成了一塊玉璧，即為“和氏璧”。
和氏璧輾轉流落到了趙國，秦王想拿十五座城池交換，於是才有了“完璧歸趙”的故事。
戰國末年，秦滅六國，秦國終於得到了夢寐以求的和氏璧。秦始皇命人做成“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽，並以此為傳國象徵，於是才有了和氏璧的“轉世”，傳國玉璽的更為傳奇的故事。
相傳，秦始皇攜玉璽乘龍舟過洞庭湖，驟起風浪，秦始皇將玉璽投湖，以求鎮壓風浪，傳國玉璽第一次失蹤。
八年後，有人又將傳國玉璽奉上，稱歸還“祖龍”，而祖龍正是秦始皇的稱謂。於是玉璽復歸於秦。
之後，漢代秦，傳國玉璽代代相傳。直至西漢末年王莽篡漢，在想太后索要玉璽時，太后拿玉璽怒而擲之，於是玉璽從此缺了一個角，後被工匠用金補全。
王莽被滅後，玉璽傳至東漢。東漢末年，群雄紛爭，董卓作亂，諸侯征討，孫堅偶然得之，視為珍寶。後來被袁術奪走。
袁術死後，玉璽重歸漢室，玉璽又繼續著它傳遞帝權的使命。
魏晉南北朝，玉璽多次遺失，卻又多次被找回，在南北朝時期一直在南朝傳遞。
南北朝結束後，隋朝一統天下。隋煬帝死後，其皇后蕭氏攜玉璽遠遁漠北。
於是，唐朝建國之初是沒有玉璽的。唐太宗李世民因此刻了數個玉璽，聊以自慰。之後蕭皇后南歸，李唐終於得到了這塊玉璽。
唐末，天下大亂。隨後進入了五代十國時期。後唐時期，契丹人攻入國都，後堂皇帝李從珂攜玉璽自焚，自此玉璽不知所蹤。很多人都認為秦朝的傳國玉璽的宿命終於此。
其後，宋元明清都有過傳國玉璽的消息。北宋哲宗時期，有農夫在耕田時發現了一塊玉璽，經鑑定就是當年的傳國玉璽。但是這塊玉璽在金滅北宋時又遺失了。
一百多年後的元朝，元大都有人叫賣傳國玉璽，被丞相伯顏買下來獻給皇帝，繼續充當帝權傳遞的信物。
明滅元后，元朝人攜玉璽北遁，朱元璋尋傳國玉璽無果，只得自己刻了玉璽傳國。
而元朝帶走的的那塊玉璽最終落入了皇太極的手中，皇太極因此建立了清朝。但是，到了乾隆時期，經乾隆皇帝親自鑑定，這塊傳國玉璽為贗品。由於沒有替代品，就繼續以假充真。
直到民國時期，被優待的末代皇帝溥儀被趕出了紫禁城。至此，這塊被鑑定為贗品的傳國玉璽也不知所蹤了。
所以，對於這個問題來講，一般認為傳國玉璽在後唐時失蹤。如果較真的話，也可以說傳國玉璽是在民國時才失蹤的。
但是在我看來，玉璽傳到清朝的可能性微乎其微。後唐之後，玉璽經歷了兩次百年的遺失，怎麼還能找回原來的玉璽。
要我說，傳國玉璽每次的丟失都可能使它“改頭換面”、“狸貓換太子”，秦始皇時期就丟失了也說不定。
借用馬未都老師的一個看法“歷史沒有真相，只殘存一個道理”，傳國玉璽的蹤跡哪怕在正史中的記載也未必準確。畢竟所謂正史都是後朝去修前朝的史，其時間跨度百年都算是少的，怎麼可能力求還原歷史的每一個細節。
傳國玉璽的存在只是一個所謂的正統的符號。
我推翻了你的王朝，接替了你的正統，只需要把你的玉璽拿過來便是，哪裡會真的在乎它是不是秦始皇的那一塊。
再有，傳國玉璽的天命象徵更是無稽之談。如果傳國玉璽真的得之即得天命的話，那麼也就不會有王朝更替了。孰不見大明王朝自己刻的玉璽也傳國近三百年，傳國玉璽的第一個主人秦朝卻只有十幾年。
所以，國家長治久安的關鍵與“傳國玉璽”這樣的象徵其實關係不大，只有人民成為國家的主人，國家才能長久的繁榮下去。
謝謝啦！
林杭之
問：“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽，今在何方？
答：“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽應該沉於洞庭湖底。
秦始皇統一六國後，曾用藍田山美玉製成玉璽，上刻丞相李斯以大篆書寫的“受命於天，既壽永昌”八字，稱為“傳國璽”。玉璽製成不久，秦始皇南巡行至洞庭湖，遇風浪，御舟有被掀翻之險。秦始皇迷信，命人把玉璽拋入湖中，祀神鎮浪。
想想看，湖深千尺，且泥沙厚積，璽已入湖，誰能再尋？！
所以，我可以很明確地回答：“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽，就在洞庭湖底某一個地方。
不過，傳國玉璽的故事也未就此結束。
因為，南巡結束，回到咸陽，秦始皇又命人重新刻制了第二枚。
為了維護自己的神授大權形象，秦始皇編造出一段鬼話，說八年後，車駕出巡道華陰平舒道，有人拿著玉璽站在道中，對秦始皇的侍從說：“請將此璽還給祖龍(秦始皇代稱)。”言畢不見蹤影。
這尊傳國玉璽在秦亡後，由亡國之君子嬰交到劉邦手中。
西漢末年，王莽覬覦兵權，逼迫王太后交出玉璽。王太后氣不過，將玉璽摔於地上，玉璽一角被撤壞。王莽拾起，後命人用黃金將缺角給補上。這枚傳國玉璽因此有了第一道“防偽標誌”——黃金角。
傳國玉璽的第二道“防偽標誌”是曹丕弄上去的。
公元220年，曹丕逼漢獻帝禪位，認為曹家應該是傳國玉璽的最終歸宿，並命人在玉璽左肩部刻下隸字“大魏受漢傳國璽”。
哪料，魏為晉篡，玉璽隨即落入司馬氏之手。
西晉國祚同樣不長，八王亂起，永嘉起禍，玉璽先後為劉聰、石勒等人所得。
石勒建立後趙，心態和曹丕一樣，命人在玉璽右肩部加刻了“天命石氏”字樣。
這，是傳國玉璽的第三道“防偽標誌”。
玉璽落在胡人之手，東晉皇帝被民間譏稱為“白版天子”。
冉魏滅掉後趙，冉閔命人將傳國玉璽奉還東晉首都建康。
東晉滅，進入南北朝，宋代晉、齊代宋、梁代齊，玉璽最後傳到了梁武帝蕭衍的手裡。
南梁末期發生了侯景之亂，玉璽被一個叫郭元建的人拿走，獻給了北齊朝廷。
北周滅北齊，隋篡北周，李唐代隋，朱溫篡位，後唐滅梁，玉璽歸後唐統治者所有。
公元937年，後唐河東節度使石敬瑭以出賣燕雲十六州為條件，引契丹軍攻洛陽。
後唐末帝李從珂悲憤之下，懷抱著傳國玉璽登上玄武樓自焚。
照理說，玉璽是不會被大火燒燬的，但大火被撲滅後，人們怎麼也打不到玉璽。
也就是說，玉璽從此人間蒸發，不再現世。
這之後的後晉、後周、宋、元、明、清皇帝所持玉璽，全是另外刻制的。
特別要提的是，明崇禎八年（後金天聰九年、公元1635年），後金多爾袞等四貝勒遠征察哈爾，奉還了一件寶物，頌稱說是秦始皇所制傳國玉璽。
當時，多爾袞用快馬發回奏章稱：“天錫至寶，此一統萬年之瑞也！”
後金汗廷一下子樂開了，人人歡欣鼓舞。
文館漢官鮑承先上奏，“大寶呈祥，天賜玉璽，乃非常之吉兆也”，建議皇太極擇吉郊迎，以此璽鈐行敕諭，“頒行滿漢蒙古，俾遠近聞知，鹹識天命之攸歸”。
皇太極點頭贊同，傳諭左右說：“此玉璽乃歷代帝王所用之寶，天以畀朕，信非偶然也！”
諸後金大小臣工、明朝降臣降將，紛紛阿諛奉承。
孔有德說：“自古受命之主必有受命之符，昔文王時鳳凰鳴於岐山，今皇上得傳國寶璽，二兆略同。”
耿仲明上疏：“天賜寶璽，可見天心之默佑矣。惟願早正大統，以慰臣民之望。”
……
這樣，皇太極鈐用此寶，大大方方地去汗稱帝，改國號為“大清”，定年號為“崇德”，以天子自居。
其實，皇太極所得玉璽來歷不明，並無史書所載的“三道防偽標誌”，絕非昔年秦始皇所制傳國玉璽！
正因如此，清自乾隆以下諸帝，一直都在秘密尋訪那枚被賦予“皇權神授、正統合法”的信物“傳國玉璽”，但終無所獲。
1924年11月，馮玉祥等人驅逐末代皇帝溥儀出紫禁城，警察總監張壁和鹿鍾磷等人曾在宮中進行過仔仔細細的搜索，並沒找到具備“三道防偽標誌”的秦始皇所制玉璽。
因此，可以下結論，具備“三道防偽標誌”的玉璽確是毀於後唐末帝李從珂之手。
覃仕勇說史
傳國玉璽相傳是用華夏曆史上赫赫有名的和氏璧所篆刻。現存的關於和氏璧的最早記載見於戰國時代的《韓非子》，根據《韓非子》的記載：楚國的一個叫卞和樵夫在荊山上打柴時意外獲得一塊美玉，於是將此寶獻給楚厲王。但有一句古話說得好“玉不琢，不成器”——玉石本身就是一種石頭，在未經打磨前和普通的石頭看不出有任何差別，只有懂玉的專業人士才能發現其價值。楚厲王讓王宮裡的玉石匠鑑別，玉石匠粗略地看了一下便說：“這是一塊普通的石頭。”厲王認為卞和有意欺騙他，下令砍去了卞和的左腳。武王登基後卞和再次捧著玉石去獻給武王。武王又命令玉石匠鑑別，這回玉石匠心想：我堂堂御用工匠難道還沒你一個山野村夫眼光好？都跟你說是石頭了還不依不饒的，於是有一次說道：“就是一塊石頭啊！”武王又下令砍去了卞和的右腳。文王登基後卞和抱著璞玉在荊山下哭泣了三日三夜，淚盡而繼之以血。文王聽說後就派人問他：“天下被砍去雙腳的也不止你一人，為何哭得如此厲害？”他說："我不是苦我這雙腿，而是哭寶玉被認為是石頭，貞潔之士被認為口出狂言!"文王聽到他這番言論就命人打磨卞和獻上的石頭，裡面果然是玉，派玉匠剖璞，琢成一塊價值連城的希世珍寶，這就是中華第一名玉——和氏璧。
戰國時代和氏璧由楚如入趙，引起秦昭襄王的覬覦，於是就有了我們耳熟能詳的藺相如完璧歸趙的故事。當然藺相如雖能完璧歸趙，但終究改變不了秦國一統天下的事實，秦滅趙後和氏璧落入秦始皇嬴政手中。春秋戰國時代玉和劍成為兩樣被士人賦予生命化人格化的物品：武士佩劍，文士佩玉，這兩種物品幾乎成為士人的象徵。秦始皇統一天下自認為自己文武雙全文治武功皆超越歷代前人，所以他認為只有天下共傳的第一名玉——和氏璧才配得上自己的身份氣度，於是把天下最珍貴的和氏壁雕刻成受命玉璽，成為皇權的象徵，璽文為“受命於天,既壽永昌”。從此和氏璧就多了一個身份——傳國玉璽，成為皇權的象徵。
劉邦滅秦得天下後秦王子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成為“漢傳國寶”。西漢末年王莽篡政。小皇帝劉嬰僅兩歲，璽由王莽姑母漢孝元太后代管。王莽篡位，派其北陽侯王舜進宮索璽，太后見舜怒斥：“而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世……乘便利時，奪取國璽，不復顧恩義，如此者，狗豬不食其餘！”（《漢書·元后傳》）隨即將璽“投之地”傳國璽被摔缺一角，經黃金鑲補，但終難天衣無縫，天下至寶從此留下瑕痕。后王莽敗，帶璽綬避火於漸臺，商人杜吳殺死王莽，取其綬而不知取其璽。公賓就見綬，問明綬的主人所在，就前去割了王莽首級並取得傳國璽，交與王憲。王憲自乘天子車輦，有稱帝意。李松入長安，斬王憲，把璽送到宛，獻給更始。赤眉殺更始，璽歸劉盆子。東漢建武三年（公元27年）劉盆子敗於宜陽，奉傳國璽降光武帝劉秀。
東漢末宦官張讓、段珪作亂，漢少帝夜出北宮，與掌璽者走散。讓、珪既誅，少帝回宮，六璽俱在，而獨失傳國璽。不久“十八路諸侯討董卓”，長沙太守孫堅攻入洛陽，從城南甄宮井中撈出一宮女的屍體，在項下錦襄中金鎖關閉的硃紅小匣內取出玉璽。玉璽方圓四寸，上攜五龍交紐，旁缺一角，以黃金鑲補，下有篆文：“受命於天，並既壽永昌。”此文傳為李斯所書。孫堅獲傳國璽，心生異念，將其秘藏於妻吳氏處。誰知傳國璽並未給孫堅帶來好運，不久他就在峴山陣亡。袁術乘孫堅之妻歸鄉之機，派兵於半路截得玉璽，稱帝。袁術死後其妻扶棺奔廬江，又被荊州刺史徐璆把傳國璽搶去獻給了曹操。
西晉統一三國後傳國玉璽歸於晉武帝司馬炎。晉懷帝永嘉五年（公元311年）王彌攻入洛陽，俘晉懷帝並得傳國璽。作為少數民族統治者的劉聰還不懂得傳國璽的意義，他把晉懷帝和傳國璽都遷到平陽“保管”起來。劉聰死後大將軍靳準作亂，要把璽交給胡嵩，說：“自古無胡人為天子者，今以傳國璽付汝，還如晉家。”胡嵩寧被靳準殺死，也未敢接受。不久靳準被殺，其北靳明遣卜泰獻璽於劉曜。
公元328年石勒攻殺劉曜，得傳國璽，在璽的一邊刻上了“天命石氏”的四字題辭。後趙傳至，內亂，冉閔殺石鑑，奪璽，傳子冉智。公元352年慕容俊克冉魏鄴城，宣稱閔妻已獻傳國璽，封其為“奉璽君”，改年號為“元璽”，建大燕國（即前燕）。而慕容俊只是導演了一場騙局，妄想以所謂“天命”來維持其統治而已。其實當時晉濮陽太守戴施以出兵救援為名，從冉魏大將軍蔣幹手中賺得玉璽，遣都護何融懷璽至枋頭，交給晉安西將軍謝尚，謝尚又送至建康（南京），時為東晉穆帝永和八年（公元352年），至此傳國璽歷四十二年而復歸於晉。從晉元帝東渡以後歷數帝都沒有傳國璽，以至北人嘲笑說：“司馬家是白板天子。”及永和得璽，人們這才把東晉視為正統。璽至建康，百僚畢賀。玉璽其重若此——代表著皇權的正統性。
公元420年晉恭帝禪位於劉裕，璽入宋。後歷齊、梁，至梁簡文帝時，侯景叛亂，奪傳國璽。侯景兵敗，部下侯子鑑定其璽，走江東，因怕追兵趕上，將璽投入建康棲霞寺井中，為寺僧永行所得。陳永定二年（公元558年）永行北子晉智乃以傳國璽獻陳武帝。隋文帝滅陳，從陳後主處得傳國璽。隋朝末年隋煬帝攜帶傳國璽南下揚州，在江都被縊弒，璽屬宇文化及。宇文化及兵敗，隋亡。蕭後攜皇孫政道攜傳國璽遁入漠北突厥。由於傳國玉璽被帶至突厥，唐高祖李淵視之為畢生的遺憾，常有名不正言不順之感。
貞觀四年（公元630年）李靖率軍討伐突厥，同年蕭後與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。唐傳二百七十餘年至昭宗。唐天祐四年（公元907年）朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。十六年後李存勗滅後梁，建後唐，傳國璽轉歸後唐。又十三年後石敬瑭引契丹軍至洛陽，後唐廢帝李從珂，與曹太后、劉皇后攜傳國玉璽登玄武樓。石敬瑭陷洛陽，李從珂自焚，於是傳國玉璽失蹤，又成就千古疑案。傳國璽從發現和氏璧始，傳至唐末，計一千六百餘年。可是從此不知所蹤，成為中國歷史一大懸案。此後歷朝歷代為證明自己政權的合法性和正統性都聲稱自己找到了傳國璽，真真假假令人難以分辨。
後周太祖郭威時遍索傳國璽不得，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。宋太祖“陳橋兵變”受禪後周，僅獲後周兩方寶印，未獲傳國璽。宋哲宗紹聖四年（公元1097年）咸陽縣民段義在河南鄉掘地得一寶印，色綠如藍，溫潤而澤。次年正月送至京師，經蔡京等辨識，確認為秦制傳國璽。雖不知此“傳國璽”的真偽，但之前宋朝一直沿用後周玉璽，如今號稱找到了歷代相傳的傳國玉璽可謂是振奮人心之事。然而好景不長——三十年後金國俘徽宗、欽宗二帝，寶璽也被金人擄去。金人其實也不知自己從北宋獲得的傳國玉璽是真是假，但對外金國一直堅稱自己手中的就是真正的傳國玉璽，以此標榜金國為正統，嘲笑南宋皇帝是白板天子。
蒙古滅金後這枚不知真偽的傳國玉璽歸於蒙古，但蒙古建立的元朝相比金朝漢化程度要低。自認為馬上取天下彎弓射大雕的蒙古大汗似乎對傳國玉璽並不怎麼關心，即使在他們仿效漢制建立元朝成為元朝皇帝后依然如此，以致於傳國玉璽在他們蒙古貴族內部幾經轉手後再度下落不明。元世祖至元年間太師國王之孫、通政院使碩得死後妻子病重，兒子只有九歲，家境艱難，遂以家藏的一塊寶玉託御史臺通事闊闊術拿到市上出售，因非尋常物制，無人敢買，後為權相伯顏命人購得。只見“乃黝玉寶符，其方四寸，螭紐交蟠，四可邊際，中洞橫竅，其篆畫作蟲鳥魚龍之狀”，經監察御史楊桓辨認，刻文為“受命於天，既壽永昌”。於是又被確認為秦璽。但伯顏曾將元朝收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。至此傳國玉璽的下落越發神秘——本來北宋的傳國玉璽就不辨真偽，如今蒙古人這麼一鬧騰，他們手中所謂的傳國玉璽別說是真是假，是不是北宋那枚都不好說，搞不好真正的傳國玉璽、北宋玉璽、元代玉璽根本就是三枚各自不同的玉璽都有可能。
明初朱元璋以布衣而得天下，為了證明自己開創明朝的合法性和正統性他才不管逃回漠北的蒙古人手中的傳國玉璽是真是假，反正他是要定了。於是朱元璋派遣徐達帶兵數十萬入漠北，以期奪回此寶。大臣解縉還為此上表請罷兵戎，以利百姓生息。後來李文忠二次遠征，俘虜了元后妃和諸王，得到了一些宋元玉璽，但卻未見傳國璽的蹤影。因此明朝留下了永恆的遺憾——唯一沒得到傳國玉璽的中原大一統王朝（當然宋朝自個號稱得到過，其實存疑）。
某年在漠北地帶有一位牧羊人見一隻綿羊老用蹄子在地上刨。挖開一看發現下面埋著一塊晶瑩碧透玉璽。他將它獻給元順帝的後人博碩克圖汗，也鑑定為“傳國璽”。消息傳到漠南南蒙古察哈爾部林丹汗耳中，他因是成吉思汗嫡系後裔，早懷恢復祖業之志，一聞此訊，即率二十萬大軍來攻，經過一場血戰，果然奪得玉璽。
明弘治十三年鄠縣（今戶縣）毛志學在泥河濱得到一枚玉璽，由陝西巡撫熊羽中以傳國玉璽的名義呈獻明孝宗皇帝，但孝宗疑其偽“卻而不用”。明末後金太宗皇太極戰勝蒙古察哈爾部林丹汗，奪取了林丹汗號稱掌握的那枚“傳國玉璽”，皇太極由此“乃定立國計”，改“金”為“清”國號，改女真族名為滿洲，天聰年號為崇德。關於皇太極獲得這枚“傳國玉璽”的經過根據史籍記載如下：清天聰九年（公元1635年）後金皇太極派他的弟弟多爾袞西征察哈爾，林丹汗之子額哲獻傳國璽投降。但皇太極得璽一看才見上面刻的是“制誥之寶”四字。原來不是秦璽，而是漢元帝命昭君和番時送給匈奴王的一顆羊脂玉璽。可是皇太極還是對外宣稱他得了傳國璽，並正式改國號為“清”。清朝乾隆年間紫禁城內交泰殿一共貯有三十九顆璽，放在正中的一方即篆刻著“受命於天，既壽永昌”八字，宮中一直說它是傳國璽。但公元1746年乾隆皇帝欽定二十五寶時把它確定為贗品。
甭管贗品不贗品吧，其實傳國玉璽在漫長的歷史長河中以成為一種代代相傳的精神圖騰，即使清宮之中那枚所謂的傳國玉璽是贗品，可也是我們民族文化傳承的一種標誌一種象徵。辛亥革命推翻清朝，民國成立，清廷退位，但依優待條件，仍盤踞紫禁城而稱孤道寡。直至民國十三年（1924年）11月末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，他帶出皇宮的惟一一方玉璽，也就是皇太極所得的這方刻有“制誥之寶”的玉璽。當時馮部將領鹿鍾麟等人曾追索此鑲金玉璽，可惜未得。溥儀從偽滿洲國皇帝變成戰犯押往前蘇聯，又轉押回國，這璽都一直放在他隨身皮箱的夾層中。直到撫順戰犯所在共產黨政策感召下他才取出這顆寶璽交給了國家。遺憾的是這是不是和氏璧所做成的玉璽至今無人能說清。
