舊劇處處都須美，前面已經說了又說。化妝一層，當然也不能例外。但是在富貴人家，打扮得美麗好看，固然不算什麼難事，若人到窮和病的時候，在平常是不容易美的，且似乎也無須美的，而在舊戲的原則中，則不能不美，所以它另有特別的規定，現再分說一說。
病人：本來平常在富貴人家，如有病的，其穿衣打扮也不會太不好看。比方《紅樓夢》中所寫賈母、晴雯等之病，神氣態度也似乎頗美。但那不過書上故意那樣寫，且仍然不是重病，所以《紅樓夢》的作者特別寫得栩栩欲活的樣子。若林黛玉、尤二姐死時，也就沒有閒暇那樣寫了。若到中等以下的人家，則萬不會如此，不必說一個病人老那樣修飾打扮，病勢一定更要加重，且誰家有那些人伺候他呢？
荀慧生之《新玉堂春·臥病》
但是若到戲臺上，把一個病人打扮得披頭散髮，黃臉肌瘦，擁在一箇舊床上、舊被褥裡面，有什麼看頭呢？且這樣情形與紅緞子門簾、臺帳、繡花的桌圍、椅帔，也不調和呀！所以戲中特別規定，凡男子病者，都是系一腰裙，頭上扎一黃布或綢子。女子則頭上扎藍綢或戴一風帽，身上披一斗篷便妥。輕病重病一直到死，都是這個樣子，且永不許躺臥，只可伏在桌上，並且除特別情形外，遇平常的病症，都是有規定的。
大致男子之病總是吐，女子之病總是腹疼，因男子腹疼顯著不大方，而吐則比較美觀，帶鬍鬚者尤為得樣，因其吐的姿勢亦有規定也。女子吐不好看，而腹疼則左右揉腹兩三次，“哎喲”兩三聲，聲亦嬌婉，揉亦婀娜，比吐就好看多了。
窮人：固然是人要生來的俊俏，則雖穿破爛的衣服也不能損其美，但若是穿一件乾淨齊整、靜穆顏色衣服，則更較好看得多，這是毫無疑義的。至於華貴的衣服，則不見得就是美，戲中就是認定這一個原則，以靜穆的顏色代表窮乏，故雖窮不會損其美。按靜穆顏色，莫過於青（黑）、藍，所以用此二色代表之，如窮的文人，則總是穿青褶子，女子亦如此，亦因平常窮人多穿青、藍兩色也。
再窮則穿富貴衣，即是青褶子，綴上若干塊各色綢子片，此即代表破爛不整齊，如《打子》的鄭元和、《鴻鸞禧》的莫稽、《汾河灣》的柳迎春、《武家坡》的王寶釧等等都應穿此。至於商人則穿藍褶子，農人則穿紫花褶子，又名紫花老斗，因中國出一種棉花乃土黃色，俗名紫花，北方鄉間為省染料汁，故往往用此棉紡線，織布做衣，戲中扮農人之衣即取此。至於女子則省首飾，不許用珠翠，只用銀釘，從前亦非真銀，在前些年，則不許擦粉，後來為美觀，也擦粉了。從前在內地，往往有人挑眼，說不應該擦粉，因內地農家婦女，除過年外，都不會擦粉。但目下在臺灣演戲，就沒人挑眼了，因臺灣婦女都擦粉塗唇也。
梅蘭芳、楊寶森之《武家坡》
恆有贊成寫實的友人說：王寶釧、柳迎春都是受苦一十八年，甚至自己剜菜生活，怎麼能夠穿那樣漂亮的衣服？且塗脂抹粉，這似乎非改不可吧？按這些話就是不知舊戲的規矩，我常對友人說：若把王寶釧打扮成一個鄉間的窮婦人，穿一身破爛的舊衣服，一臉塵土，很亂的頭髮，很粗的手，這也並非難辦之事，但這個樣子擺在臺上好看嗎？就說不管好否，非如此不可，那麼與紅緞子門簾、臺帳、桌圍、椅帔等等配合嗎？進一步說，也可以把臺上佈置成一個土窯，那麼王寶釧走路，為什麼要跺著鼓點，處處都有音樂隨著呢？再進一步說，也可以不用音樂，照平常人自然的走法，那麼為什麼要唱呢？也可以廢去唱工。照這樣說，就請特另編一出寫實的話劇，豈不省事？又何必用舊戲來改呢？總之，舊戲的規矩，時時要避免寫實，處處要美化，雖美化而也要有道理，萬不許胡來。化妝的種類很多，現只不過說這一兩種，餘可類推。
（《齊如山文集》）
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