在《四庫全書》提要中，有這樣一段話，“徐太拙詩稿，國朝徐振芳撰。振芳字太拙，山東樂安人。是集凡分三種：一曰《雪鴻草》、一曰《三素草》、一曰《楚萍草》。所作奇氣坌湧，時出入於李賀、盧同之間，而竟陵公安之餘習未盡湔除，故往往失之纖仄變微之聲，酸吟激楚，其學謝翱而未成者歟。”
其中提到“徐振芳”，字太拙，廣饒縣（原樂安縣）稻莊鎮段河村人。生於明朝萬曆丁酉年（1597年），卒於清朝順治丁酉年（1657年），在世整一個甲子。
徐太拙身處明清兩朝交替之間，雖然飽學多識，但仕途坎坷，政治抱負難以實現。無奈之下，只能以詩明志，寄情于山水，創作出了酸吟激楚、音節悲壯的詩篇，成為當地文學寶庫的遺產。
徐太拙的祖父徐鳳清，為明朝太學生；其父徐詳，曾作過太常省察。
徐太拙天資聰敏，13歲時，姻親李中行考中進士，歸家祭祖，太拙隨同前往助祭。在誦讀祭文時，聲音洪亮，朗朗成誦。當時祭文例用舊文，太拙邊讀邊改，內容格調皆合時宜。來賓皆稱羨其年少有才，公認自李愚谷（李舜臣）之後樂安只此一人。
徐太拙19歲時，考中庠生，屢以文章秀拔，深得督學李喬、湯道衡的賞識。明朝天啟丁卯（1627年），30歲的徐太拙參加鄉試，經義文章被選為優等，只因在試策中有“禁中安得有頗牧”句，得罪了宦官魏忠賢，考官張豢、陸一祺，逐將其置之副榜。
之後，徐太拙在庚午、癸酉兩次應試，不幸兩次落第。他鬱郁自嘆：“我縣自昔稱文學之地，歐陽、倪寬、任彥升後，僅有愚谷、二水（李中行）先生，何今不如昔若是！”仕途的坎坷，使太拙發奮詩學，與李煥章兄弟結成詩社，致力於古文詩詞的研究。他們遠以唐朝太白（李白）、少陵（杜甫），近以明朝空同（李夢陽）、淪溟（李攀龍）為師，主張“文必秦漢，詩必盛唐，”提倡摹擬復古。所以，他的詩文，刻意仿古，多摹擬古人，成為當時較有名氣的詩人。
庚午年他應試落第後，曾題詩龍山驛館，兵備道吳廷簡見詩大驚，對隨從說：“古人未易有此者，且墨跡似有得於逸少者。”於是，吳廷簡派人尋找題詩之人。當時，徐太拙為避宦黨之禍，寄居淄川。吳廷簡到淄川得知太拙即龍山驛舍題詩之人，察明其被陷害之由，皆屬憑空捏造，其宦黨之禍遂解，與之交往甚密。時值天氣大旱，吳廷簡在蒼龍峽禱天祈雨，徐太拙為其作《禱雨辭》，數千言一氣呵成，文詞通達，氣勢非常，吳廷簡對其非常器重。
崇禎十年（1636），徐太拙補遺才，試賜題宮扇表，其中提到“虞廷風動，俄消酷署於南燻，漢殿霜回，用散清涼於北闕。分取一天湛露，素影團團，攜來兩袖空香；冰姿皎皎，團欒似月，永照萬屋之流亡 ”。督學汪漸磐將其拔為第一名，並刻其表以傳世。當時山東巡撫邱祖德、總兵劉澤清、副將邱磊等人，慕其才名，邀入撫署衙門，待以上賓，持金樽祝酒。太拙酒酣，奮筆淋漓，頃刻間作詩數十首，精思湧發，奇句迭出。席間提劍起舞，激昂悲歌。當時，官兵正在討伐梁山泊聚眾反叛的吳漢華，太拙在《露布賦》中有“蛙怒子陽終井底，花飛金谷墜樓頭”等詩句，三公擊節稱歎。
徐太拙一生功名未就，進士不第。但對明王朝是忠貞不二的，表現了一個文人的忠君愛國。當李自成進軍河南，明王朝瀕臨滅亡的時候，徐太拙曾趕到北京，向皇帝上疏治國安邦之策，因權臣阻止而不能入。他大聲疾呼：“大勢去矣！”後來，李自成攻破北京，他親往南京拜見史可法，建議學習唐肅宗靈武故事，恢復明朝統治。史可法認為此策很好，但終因歷史規律，他的這一政治抱負是難以實現的。
當初，徐太拙與鄒平邱磊相友善，後來邱磊因戰功升為總兵，聘太拙為參軍。清兵入關後，徐太拙以邱磊圖謀抗清，在此期間，他寫下了了“申包胥在終復楚，魯仲連生不帝秦”的詩句。
這是他在淮上招募義旅時寫下的抗清詩句，為世人廣為流傳。後來，由於各路總兵在大敵當前之時，互相爭權奪利，彼此怨仇極深，不以國事為重，邱磊為劉澤清殺害，他的夫人和子女均被監禁。徐太拙極力進行解救。劉澤清為此大怒，下令將徐太拙下獄，太拙慷慨對人說：“生與交，而死背之，何以為人？”劉澤清聞之，對幕僚們說：“我早就聞知徐公賢明義氣，現在看來果然如此。”遂將邱磊妻、子釋放，其餘不問。
明亡後，徐太拙因有清廷猜嫌不能在家安居，隱居江蘇省漣水縣國屯村，效仿杜少陵作秋賡詩以明志。鄢陵中丞鄭二陽曾稱讚徐太拙說：“樂安以小邑瀕海，奈何有徐太拙？”南昌孝廉伍達行，是天下名士，有“幾日徐夫子，於今始及門”句，極力推崇為人。
1657年夏天，徐太拙病危，臨終前他的六個兒子守在病榻前。徐太拙從容地留下遺言：“死即死矣，更復何言，我未聞太白，少陵、空同、滄溟臨終時，猶戀戀為兒女語也。”逝世後，葬於漣水國屯村。
徐太拙一生飽經憂患，在坎坷動亂中，他曾漫遊了祖國的名山大川，足履大江南北，吟詠賦詩，抒發憂國憂民之情。其中不乏傳世之作。他曾放舟大江、浮游洞庭、覽滕王閣，登黃鶴樓，題有“江聲動地通夔府，烽火連天達夜郎”句。至黃州，題有“霸業三分爭赤壁，文人兩賦重黃州”句。他的詩作，分別收集在《雪鴻草》、《三素草》、《楚萍草》、《喝月草》詩集中。其中《喝月草》早已散失失傳。其裔孫徐三曾，少壯時即留意蒐集其詩作，積四十年存儲，僅得五百餘首。民國22年，經成榮光、成賢書等編輯刻印出版，定名為《徐太拙稱生遺集》。
統觀全書，其寫作背景各有不同，內容、風格也因時而異。大概分為三個時期：《雪鴻草》寫於青年奮發進取之時，當時太拙專力於詩，以古詩“十九首”為宗，折衷李杜，口無歸唾，胸無俗韻，詩風雄奇豪放，語言流轉自然，音律和諧多變，呈現瑰偉絢爛的色彩；《三素草》多出於明、清交替之際。當時天下大亂。太拙見大勢已去，不復進取，隱居漣水。於是，剩水殘山，供其點綴 ，人情世態，觸其描寫。所作詩賦，多抒發其政治抱負，傷時感事，悲憤蒼涼；《楚萍草》寫於國亡家破，遨遊高山大川之後，道路關河，供其歌嘯，宮闕陵寢，任其憑弔。所作詩賦，情調陰鬱低沉，酸吟激楚，悲歌慷慨，風格一變。讀過全詩，甚感蒼涼悲壯，雄健浩瀚，雖相距三百餘年，尚懍懍有生氣。讀其詩可想見其為人。太拙國難家仇時存胸臆，當其詠歌一出，充滿亡國之恨，而恢復之志，也未嘗稍挫。故英偉磅礴之精神，時現於筆端，此則較諸唐詩聲律雖同而抱負不同。
徐太拙既精於詩，又善於書法，得王羲之精髓，有楷書“高王觀世音經”行世。
徐太拙故居碑文
貧交行（徐太拙手稿）
附：據《徐氏家譜》載，明洪武二年（1369年），徐姓由直隸（今河北省）棗強縣遷至樂安縣東部，與原居此地傅姓共立村，取名傅徐莊子。後因古運河從村中間穿過，將該村分為兩段，取名段河。600多年來，徐氏家族耕讀傳家，名人輩出。明清兩代產生科舉名人數十名。
段河村歷史悠久，5000年前這裡就有人類生存。1940年，有傅姓人家在地裡打井灌田，下挖兩米處即與一古井重合，並從古井中挖出了精美的瓷器。清末同盟會會員徐廷勳改古廟“三官廟”成立“果育高小”，當搬神像填灣時，發現有壁內碑石，上刻明代重修事。廟前兩尊石蛙，據傳比廟的歷史還長。村東數百米處，荊棘叢生，相傳是古代村內24位科舉名人墓地遺址。1960年代，改良土壤，曾從中挖出陶器、古兵器。
受及家族風尚影響，段河徐氏重視教育。徐氏家族的七世祖徐鳳穆，明太學生，鴻臚寺少卿（四品），歿後葬於村東南高地上。原有墓碑一座，因修黃河被佔用，1966年墓室被毀。其弟徐風清，太學生，授鹽城典使，升鳳陽倉大使，弟徐醇，任平涼知縣。八世祖徐訒，拔貢，明大元帥邢玠帳下隨營千總；徐誨，任典史；徐諫，欽賜把總；徐詳，太學生，天啟年間任太常寺省察。
近代，村中走出了民國將領延瑞琪，解放軍空四軍政治部副主任徐林等人。另有徐宗元，著名學者、原中央民族學院教授，系章太炎弟子，才識淵博，治學嚴謹，著作等身，桃李遍天下。
【部分資料來自圖書和網絡】
閱讀更多 Hello歷史Sir 的文章
