《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄並整理而成的。《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位，為“四書”之一。
1、聞過則喜，聞善則拜。
聽到別人指出自己的過錯就高興，聽到別人有教益的話就拜謝。
2、不為者與不能者之形何以異？
不肯做和沒有能力做的情況用什麼來區分？
3、學不厭，智也；教不倦，仁也。
學習永不滿足，是智的表現；教人永不疲倦，是仁的行為。
4、飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。
人如果僅僅是吃得飽、穿得暖、住得安逸，而不接受教育，就會近似於禽獸了。
5、雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。
鎡基：大鋤。即使有聰明才智,也要乘勢而為；即使有好的農具,種田也要趁農時。
6、古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！
古代的聖賢遠遠超過一般人的原因，沒有別的，善於推行他們的好品行罷了。
7、仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡溼而居下也。
施行仁政就會得到榮耀，不施行仁政就會使自己受辱。如果厭惡使自己受辱卻不行仁政，這就好比厭惡潮溼卻又住在低窪的地方。
8、胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？
心地光明正大，那麼眼睛就明亮；心地不光明正大，那麼眼睛就昏暗無光。聽一個人說話的時候，觀察他的眼睛，那麼人內心的善惡往哪裡隱藏呢？
9、《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。"
《太甲》記述道："天降災禍，還可以躲避；自己造的罪孽，不可能活命。"說的就是這個道理。
10、事親弗悅，弗信於友矣；悅親有道，反身不誠，不悅於親矣；誠身有道，不明乎善，不誠其身矣。"
讓父母歡心有辦法，（就是要心意真誠），如果反躬自問心意不夠真誠，就不能使父母高興；使自己心意真誠有辦法，（就是要明白善的標準），如果不明白善的標準，也就不能使自己心意真誠了。
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