中華蘇維埃共和國一分銅幣
實事求是地說，紅軍軍用糧票及其他蘇區紅色文物確實在製作工藝上比較簡單，這與那時候的戰爭環境有很大的關係。任何一種東西都有一個歷史過程，我們看待一件東西，不能拋開它當時的歷史背景，這就是歷史唯物主義。
食糧部三聯儲谷證
土地革命戰爭時期，由於蘇區印刷工人的文化水平不高，加上條件艱苦，印刷機械落後，印製出來的東西比較簡單粗糙是很自然的，可以理解的。這種簡單粗糙給仿造牟利的人提供了機會，這也是一個不爭的事實。但是，紅軍軍用糧票有其自身的特別之處，限制了仿造牟利人的做假行為。換一句話說，紅軍軍用糧票雖然簡單粗糙，但仿造牟利的人也不是那麼容易製作的。從目前收藏品交易市場上發現最新、仿製最好的贗品看，都有一些站不住腳的地方。收藏愛好者只要認真仔細觀察和分析，都可以找到破綻。
再說，文物這東西，只要是值錢，哪種東西沒有人仿製牟利？古今中外，從有收藏者開始，仿造牟利人就出現了。仿造牟利人是以追求利潤為目標的，不管簡單還是複雜，利潤越高，仿製的人越多。2011年9月6日京華時報報道：商人謝根榮憑藉兩件“玉衣”取得銀行信任，獲得5000萬元貸款及4.5億元銀行承兌匯票。實際上，玉衣系偽造而成，偽造文物後，謝根榮出錢請原故宮博物院副院長等5位專家估價，而專家僅“隔著玻璃看了看”就給出24億元估價。牛福忠向法庭出具證言說，這兩件“玉衣”並不值多少錢，但謝根榮堅持要求他幫忙找專家做鑑定和評估。隨後，牛福忠找來了世界文物藝術品鑑定評估委員會主任王文祥、原故宮博物院副院長楊伯達、北京大學寶石鑑定中心主任楊富旭、中國寶玉石協會原秘書長李勁松、原中國收藏家協會會長史樹青(已去逝)5位專家。一件偽造的贗品就這樣搞定為“稀世珍品”。（作者洪榮昌是中國紅藏會副主任兼票證部部長）
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