說到中國古代歷史上國力發展最強盛的王朝非唐朝莫屬，開元盛世，貞觀之治等一系列政治文化巔峰在這一時期興起，作為唐太宗的李世民自然也成為了後世學習的楷模，不過在唐朝繁榮的背後，又藏著多少苦命的冤魂呢？
唐太宗李世民之所以被稱作“千古一帝”，除了他抵抗外來侵略、拓展中華版圖、促進民族融合、開創盛世局面的豐功偉績外，還在於他實行了“慎刑寬法”的清明政治。李世民在位期間，朝廷每處決一名重囚犯，他都要求“三覆五奏”，並把死刑的終審權收歸中央，以免出現冤假錯案；他還一再告誡大臣們說：“死者不可復生，用法務在寬簡。”從貞觀六年，他讓近四百名死囚犯回家過年的創舉，就可以領略到他對生命的尊重和對人文的關懷。
對犯人如此，對開國功臣和社稷重臣更應當珍惜呵護，但李世民卻多次製造冤假錯案，讓一些有功之臣蒙受不白之冤，不少賢能之士遭受無妄之災。盛彥師的無辜被戮，李君羨的因讒而死，張亮的受賺殞命，劉洎的失言遭殃，就是很典型的例子。在這四起人命關天的案件中，李世民既沒有經過深入細緻的調查，更沒有遵循“三覆五奏”的程序，就草草地下達了死刑命令。這不僅使唐太宗光彩人生中多了一大汙點，也讓後人感到莫可名狀的疑惑。
盛彥師是員武將，從剿滅李密、平定王世充的兩次漂亮戰役中，可以看得出他在軍事指揮方面是位奇才。但如果讓他當勸降的說客，可就是門外漢了。徐圓朗叛亂時，李世民有意選派盛彥師為安撫大使，目的是想借助他的威名讓徐圓朗束手就擒，達到“不戰而屈人之兵”的理想效果。不料，盛彥師話還沒說上兩句，就被徐圓朗活捉。據《舊唐書？盛彥師傳》記載：盛彥師被俘後，面對徐圓朗的威逼利誘，始終大義凜然，表現出了對李世民的耿耿忠心。然而，“賊平，彥師竟以罪賜死。”盛彥師落入敵手，有辱使命，罪過不小；但李世民策略失準，用人不當，其罪更甚。李世民賜死盛彥師，如果說是為了發洩對盛彥師的不滿，倒不如說是為了推脫自身責任，掩蓋自身失誤。
如果說盛彥師被賜死，有其自身過錯的因素，那麼李君羨的死就更不可思議了。一句疑神疑鬼的讖語，一道無中生有的讒言，就輕鬆地讓久經沙場、赫赫戰功的李君羨斷送了性命。據《舊唐書？李君羨傳》記載：貞觀初年，一句“唐三世之後，則女主武王代有天下”的讖語，引起了李世民的高度警惕和對大臣們的猜疑。當他得知李君羨小名叫“五娘子”，其“武連郡公、左武衛將軍、玄武門守將”等一系列封號官職中皆帶有“武”字，正好與“女主武王”暗合時，李君羨的黴運便接踵而至。先是被皇帝“深惡之”，接著被調出京城，不久就被御史彈劾“與妖道密謀勾結，欲行不軌”，最後李世民連審都不審，就下詔“君羨坐誅，籍沒其家。”厄運來得如此迅速，如此連貫，恐怕李君羨至死也弄不清楚自己怎麼得罪了李世民。
刑部尚書張亮被殺的罪名是“謀反”。因為老家鄭州滎陽被人傳言是“形勝之地，不出數年有王者起”，因為有人發現了“有弓長之君當別都”的圖讖，因為私下裡與幾個江湖術士談論了這些敏感話題，因為老婆喜歡巫術進而干預政事對他的負面影響，使這位農民出身的凌煙閣功臣成員，很快就被推上了被誣告的風口浪尖。謀反，是皇帝最不願意聽到的字眼，不管是真是假，無論是空穴來風還是風吹草動，除之而後快。正當李世民因為找不到過硬的證據而焦頭爛額的時候，突然又聽到張亮私下裡畜養五百壯士為義子的事兒，這是讓李世民極其憤恨的，雖然其“反形未具”，但總算是一個現成的把柄。於是，李世民就來了個主觀推斷，下詔處斬，籍沒其家。
人非聖賢，孰能無過，打天下時的一將功成萬骨枯，到後來坐天下時的主觀臆測，導致無數忠臣因此殞命，看來，被稱為千古一帝的唐太宗李世民也有著諸多的人生汙點。
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