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精彩導讀
什麼時候，所有老師都不迷戀應試教育的鎖鏈了，中國的基礎教育才算真正掙脫了束縛，迎來了春天。
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“帶著鎖鏈跳舞”常常是應試教育下一些老師無奈的自嘲，意思是說在應試教育的桎梏下搞素質教育。多年來，許多一線老師在應試教育的高壓下，於妥協中堅守理想，艱難而執著地探索素質教育，並取得了不錯的成果。
但也有一些老師，跳著跳著卻迷戀上了應試教育的鎖鏈。
01
當然不會有人公開反對素質教育而讚美應試教育，但羞羞答答為應試教育說情的卻不少。最典型的言論就是：“應試教育和素質教育其實並不矛盾，不要把二者截然對立起來。素質教育難道就不要考試了嗎？學生的應試能力不正是最重要素質之一嗎？”前段時間，當人們抨擊某些名校為“高考工廠”，是應試教育的“集中營”時，就有人出來辯護，說這些學校培養的學生“恰恰有堅忍不拔的意志和超強的抗挫折能力，這正是當今社會最需要的心理素質”云云。
不得不說，這些辯護者連基本的概念都沒弄清楚。在素質教育正式提出已經20年的今天，我們還有必要重申一下常識。
02
應試教育以升學考試為唯一目的，一切教育教學活動均圍繞“應試”開展，是一種片面的淘汰式教育。應試教育的內容也偏重於升學考試科目的書本知識，而忽視學生的德育、體育、美育、勞動技能教育以及多方面的創造能力。與此相對，素質教育以全面培養學生高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體心理素質、較強的實踐創新能力和健康的個性為宗旨，面向全體，教育學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會健體、學會審美，使學生在德智體等方面得到全面協調的發展。毫無疑問，素質教育也包括求知的教育，自然也有考試，但知識與考試決不是唯一目的。由此看來，應試教育和素質教育反映了兩種根本不同的教育思想。二者怎麼不是“截然對立”的呢？
有高考必然有應試（“應對考試”），這無可厚非。我多次說過，今天再次重申：應試成績是素質教育成果的不可缺少的重要組成部分！沒有高質量的高考（中考）成績，所謂“素質教育”就是一句空話；但“應試”不等於“應試教育”——至今還有人將二者混為一談。 素質教育與應試教育的重要甚至唯一的區別在於，前者的成果必然包含但遠不僅僅是應試成績，而後者的成果則只有也僅僅是應試成績。弄清楚了二者的本質內涵，便自然明白：肯定“應試”不等於讚美“應試教育”，抨擊“應試教育”不等於否定“應試”。
03
現在有人對“素質教育”的批評和對“應試教育”的讚美，都是建立在這樣的“邏輯”上的——
第一，把“考試”從素質教育中抽離出來，然後對素質教育大加討伐：“素質教育不要考試”“沒有考試的教育，還叫教育嗎？”相當於首先強行把一個人的衣服剝光，然後嘲笑他：“衣服都不穿，還叫人嗎？”
第二，把“應試”和“應試教育”混為一談，然後理直氣壯地反問：“難道教育可以不要考試？”“有應試的教育，有什麼不好？”相當於一個人吃飯時只吃鹽，不吃其他，別人批評他，他卻說：“難道人能夠缺少鹽嗎？”“沒有鹽的食物，還叫食物嗎？”而人們批評他的，並不是他“吃鹽”，而是他“只吃鹽”。
任何比喻都是片面而蹩腳的，我這裡只是打個比方，不是嚴密的邏輯論證，但道理是相通的。
04
不少自稱“深受應試教育之害”的一線教師，喜歡抨擊“教育體制”，喜歡剖析應試教育背後文化的、歷史的、國家意志的、民族性格的等等“深層次原因”——這些抨擊當然有一定道理。但有一個原因被忽略了，那就是抨擊者本人對應試教育鎖鏈情不自禁的迷戀。
這些老師為什麼會迷戀應試教育的鎖鏈呢？道理很簡單，應試教育最簡單，最容易，最省事。尤其是長期在應試教育中成長起來的老師，對這種訓練死記硬背的機械操駕輕就熟，外得心應手。而素質教育需要高素質的教師，因為“人只有靠人來建樹”（蘇霍姆林斯基語）。
何為“高素質的教師”？這又是個很大的話題，涉及教師人格、學識、視野、能力等等等等。這篇短文無法展開細說。但我想著重說的是，在深化素質教育的今天，課程改革對應試教育的高手們就是一個不小的挑戰——對時代發展潮流的把握，對最前沿人文科技成果的關注，對跨學科知識的整合，對不同學生個性與潛質的分析，對課程的設計、研發與實施，等等，都會讓那些習慣於依賴教參與教輔“年年保高三”的教書匠們束手無策，因而哀嘆“不會教書了”。過去引以為自豪的看家本領統統失去了用武之地，於是所有因應試教育而獲得的勳章都編織成了對抗素質教育的盔甲。他們怎麼不迷戀應試教育的鎖鏈呢？
但是，什麼時候，所有老師都不迷戀應試教育的鎖鏈了，中國的基礎教育才算真正掙脫了束縛，迎來了春天。
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