神煞由來己久，種類之多更是數以百計，其中有重複出現的多種，一會論神，一會論煞。弘易堂《命理過三關》預測體系中常用的神煞只有四、五種；
一、桃花、二、驛馬、三、華蓋、四、魁罡、五、陰陽差錯。
第五種陰陽差錯是用來斷婚姻的，遍查古今命書未有說明其理論來源者，至今仍為懸案。弘易堂自開發出《命理過三關》預測體系以來，依託理論斷解婚姻已是信手捏來，如探囊取物般輕鬆，所以陰陽差錯早已棄置不用。
第四種魁罡，為配合盲派絕招的應用故而留之，不用盲派絕招時不以魁罡論。
至於桃花為地支四正，驛馬為四長生，華蓋為四庫，乃地支之性，與神煞並無關係。但桃花、驛馬、華蓋之名詞在易學愛好者的頭腦中的印象早已根深蒂固，所以在本預測體系暫留其名。
桃花、驛馬、華蓋依《三命通會》與《淵海子平》的查法早已落後，已經不符合當今高速發展的信息時代的易象，比如驛馬，古時為傳送驛站，傳遞信息、以馬為交通工具。而現今交通工具之發達，傳遞信息之快遠非古時驛馬所能比。汽車高速公路、火車提速，已使時間縮短很多，更不用說飛機、火箭、衛星了，所以學習命理必須與時俱進，查驛馬的方法必須改良，方能與時代同步。
驛馬
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。
盲派查法：亥卯未見巳酉醜，寅午戌見申子辰。
查法，見寅申巳亥就是驛馬
1、驛馬主奔波、走動、外出、旅行、出差、搬家、轉職等與移動有關的事象，命有有驛馬，一生多動。
2、八字中有多個驛馬，則主心意不定，見異思遷，一生不安，東奔西走，飄泊無定，萬分辛勞。詩云：八字驛馬紛交馳，身榮勞碌在東西，倘有身閒心不定，動則風流靜則悲。
3、八字中驛馬受衝，比如申為驛馬，又有寅字，寅申相沖，一生動得最為厲害。小孩八字有驛馬逢衝，可能有小兒多動症。經雲：馬後加鞭，朝乎北而墓乎南。
4、大運或流年碰上了驛馬，為“驛馬運”，主該運或該年事業、環境有所變動，或外出時間較長，比如有出差、旅行、調整或變換工作等事。
5、女命不喜八字有驛馬，更不喜驛馬逢衝，如果有了二個或二個以上的驛馬，或者驛馬逢衝，乃不吉之兆，一生操勞，社交活動多，在外奔波多，心意不定，並有可能紅杏出牆。因女人的天職是相夫教子，成天在外跑來跑去，總讓人不放心，說不定會自動投送到人家的懷抱。詩云：驛馬多逢無禮刑，臨官帝旺更惱人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要尋。即是說女命八字中有驛馬，有子卯相刑，又有日干的祿或帝旺，理加上八字帶咸池，則為淫娼之婦，千萬莫娶她作老婆，不然，綠帽子少不了有一打
6、宜注意，驛馬在看與“移動”有關的事象，但若只憑驛馬來看的話，有很多變動的事情會算不出來，有人八字並無驛馬，一樣多動，所以不可拘泥於驛馬。
7、男命八字驛馬坐在正財上的話，如己丑日生，八字有亥為驛馬，表明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家當然可以蹺起腳耍。同時也表示可能會娶遠方之妻，或妻子有奔波。經雲：若是財星坐四馬，妻賢無處不悠悠。
如果日干旺，比劫多，比劫坐驛馬，與兄弟姐妹各在一方。經雲：身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。
8、驛馬所臨之支為八字的喜用神，則遷動主吉，如果為八字的忌神，則遷動主兇，歲運同。
9、看驛馬，還要把驛馬所臨的十星，一併探討，如果驛馬臨正官七殺，容易因公務升遷之事而遷動；如果驛馬臨正偏財，則容易因求財而遷動；如果驛馬臨正印，容易因求學之事，而有遷動，不然搬家的回數多。其餘以此類推。
第二：其次要理清天干地支的具體應用
幹屬陽，支屬陰，不能混淆，也不能互生，只能歸祿或引旺，受氣或者匹配。
在十天干中，同樣也要分清陰陽，在八字運算中，天干之間的生、克、合最常用。四柱的四幹可以可以互相生克衝合，與歲運流年之間也可以生克衝合。更重要的是要權衡四幹在四柱中的強弱，以及受氣的深淺，天地之間的吻合程度，以及歲運中是否引旺等等。
在十二地支中，也要分清陰陽，在八字運算中，最常用的就是生、旺、墓、絕，四生，四旺，四庫，三合，六合，六沖，歸祿，引旺等等。
第三：其次要核准用神，忌神，顯伏，偏正等等
用神是針對預測不同的事情而選用不同的用神，而不是籠統的“用神”概念，人生命運千絲萬縷，千姿百態，錯綜複雜，而又分毫不差，完美的有機的組合起來，形成一幅生氣貫穿的、獨具個性的、與運勢相互磨合制約的生氣圖
比如八字：癸丑 乙卯癸丑 乙卯 坤造
大運：6歲起運丙辰，16丁巳，26戊午，36己未，46庚申、、、、、
簡析：
如果預測財運，日柱以“火”為財，八字中沒有火，但是，乙木旺盛，能生火，大運行火地，現在已經上千萬身家
如果預測婚姻，癸水以戊土為夫星，八字中也沒有，26歲始，雖然運行“戊午”夫星之地，但是，八字中面臨兩癸水相比劫，難免爭端，佳緣難期。運行36“己未”，比肩制服，庚寅年，戊土旺地，一拍即合，終成良緣。
如果預測子女，八字命格中以“乙”為子星，子星旺盛，旺盛一般多男，辛卯年，雖然辛金克乙，丁酉月，辛金制服，卯酉相沖，生子八月。注意：一般逢衝是不好的，但是，命格中有多餘的贅疣，沖走反吉，才能維持八字的和諧，和諧才能有生氣
民間有些高人，八字一出，用腦一算，便知此人是死人八字，令求測者驚歎，這當然不是一朝一夕之事情，得有豐富實踐經驗。有的盲人用《祿倒馬斜訣》斷生死，準確率在60%—70%，運用精熟可達到更高。但《祿倒馬斜訣》對有的同類型適用，有的類型卻無能為力。其實看生死方法很多。本門派有三種斷生死原則，準確率很高超過《祿倒馬斜訣》，並且適用面廣，對各種類型的八字都有一定靈驗度。只要靈活使用，準確率可達80%以上。下面將此法公開於世。
有關生死問題有三個判斷原則：
第一是反吟論生死。
第二是伏吟論生死；
第三是胎養生與死墓絕。
下面詳細論述：
第一反吟（相沖）論生死：有一個原則就是少年運反吟到年柱，青年運反吟到月柱，中年運反吟到日柱上，晚年運反吟到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反吟到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。
第二步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測可找出倆個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏吟之年或逢日墓之年應兇
有些人逢生死之災並沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一髮的時刻。
第二個原則是伏吟（相同）：伏吟論生死其範圍不限與同一個時空段的大運衝到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏吟現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受衝，受克無生，便是哪個六親。
確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏吟流年應災，古書有：“逢歲運並臨，不死自己則死他人。”雖然並不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正是歲運並臨的使用原則。伏吟包括歲運並臨。還有一點有時並非是在伏吟年死。往往是在伏吟逢合恰恰合後之五行又同屬於伏吟之五行也是應期。
第三個原則是胎養生與死墓絕，這個原則比較著重於衝合會，要命中歲運一定有感應，如何感應呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被衝出本命，或從外面衝入本命，或者在原命中被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）。這組原則什麼都可以論，比較複雜，一般如果沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局都有，偏才，正印，正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究自己的命造
以胎養生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，佔全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死，墓，絕之流年便是生死應期。
至於胎養生，最怕長生之反被衝出沖掉，逢大運沖掉，必主有生死之災，逢給主衝加力之年，便有生死之兆。
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