每年六月的第二個星期六，是中國的“文化遺產日”
文化遺產
包括 物質文化遺產 和 非物質文化遺產
物質文化遺產是指：具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建築、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史蹟及代表性建築等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建築式樣、分佈均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區、村鎮）。
非物質文化遺產是指：各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。
今天，將給大家介紹
雅安的兩支本土“迪斯科 ”舞步
蘆山花燈以及天全牛兒燈
它們也是我們的
省 級 非 遺 項 目
1
蘆山縣花燈戲
省級第一二三批擴展項目
蘆山花燈屬於四川地方燈戲
興起於漢，盛行於宋，已經有2000多年的歷史
花燈表演中主要角色有兩人
一是丑角（俗稱“花鼻子”或“三花臉”）
一是旦角（俗稱“么妹子”）
花燈丑角 尹鋼 攝
在表演中，其眉眼、身段、步法、唸白、唱腔等
仍具有祭祀、驅邪的影子
尹鋼 攝
所以蘆山花燈是“儺中有燈，燈中有儺”
是研究儺戲的活化石
尹鋼 攝
作為蘆山花燈的第三代傳人
79歲的裴體文老人可以說是
目前蘆山花燈的一本“活字典”
學習花燈戲60年
裴體文一直在細節上做到精益求精
“一個無頂花草帽，在我手上就有十幾種戴法
表演時穿的草鞋，也有七八種不同的樣式。
花燈戲跳得好不好，除了技巧外，
這些小細節，也很重要。”
花燈道具 尹鋼 攝
對於當地普通居民而言
更多人把花燈戲當成鍛鍊身體的一種方式
就像廣場舞一樣
如今在蘆山
越來越多的人加入到花燈戲的隊伍中來
不但能強身健體
也起到了很好的宣傳和保護傳統文化的效果
2天全縣牛兒燈
省級第二批非物質文化遺產
在很多天全縣思經鄉人的腦海中
牛兒燈是一段溫暖的記憶
劉禎祥 攝
今年62歲的天全牛兒燈傳人高雲超回憶說：
“小時候每逢過年，跳牛兒燈可以說是一個村的盛事
全村老小都會參與，有時還會通宵達旦地跳
太熱鬧了！”
劉禎祥 攝
牛兒燈通常由4人表演
1人扮牛倌，1人扮“么妹”（女性角色），2人扮牛
其餘為鑼鼓隊和歌手
演出時邊唱邊舞，唱一曲、舞一回
觀眾跟著音樂幫腔，氣氛熱烈，喜氣洋洋
劉禎祥 攝
牛兒燈作為一種民間生產風俗舞蹈
客觀反映了天全人民的勞動、生活狀況
同時也體現了天全人民豪邁、樂觀的性情
有著悠久的歷史
劉禎祥 攝
隨著社會經濟的發展
如今很少有年輕人對牛兒燈感興趣
為此，牛兒燈傳人高雲超和徒弟高寶華 一起
組建了一支15人的牛兒燈表演隊
高雲超（左）和徒弟高寶華
並在當地中小學中成立了牛兒燈藝術傳習班
讓更多的人能記住牛兒燈
並將這門傳統表演藝術傳承下去
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