俗話說得好，人無千日好，花無百日紅。東臺也算經歷了一些人和事，發現往往真是這樣。
人也好，事物也好，都會有一個發展的軌跡，起起伏伏的，再正常不過。有時候仔細想想，千日，就是差不多三年的樣子，往往一個人，三年裡會是一個趨勢，這個現象很奇妙。
話題不扯遠了，任何一個人，都會想，如果能將美好的時光再長久些，能讓美好的事物更長久些就好了。這些想法和要求，過分嗎？
一點也不過分，人之常情所在！那有什麼具體辦法能讓美好變得長久嗎？
東臺看到《道德經》有這麼一段三十八個字，就提到了能讓美好變得長久的辦法。
《道德經》四十四章：名與身，孰親？身與貨，孰多？得與亡，孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
這是這段短短的文字，那具體是什麼意思呢？有什麼深意呢？
我們先來翻譯成白話文：名聲與身體，哪個更親近？身體與錢財，哪個更重要？得到與失去，哪個會妨礙我們？
過度的喜愛，必定會在上面花費很多時間與精力。過多的收斂金錢和貨物，必定會損失得慘重。
所以，知足不過度索求，就不會被羞辱。知道及時停止，才可以不消亡。如此，才可以長久。
很多讀者可能會噓我，這些道理誰不懂，用得著你說？
東臺也不辯解，懂和做是兩碼事，自以為懂，卻不做，比不懂還要可恥。
我們身邊太多人，為了獲得更多的物質，獲得更舒適的生活，獲得更高的社會地位，起早貪黑，沒日沒夜，最後一檢查身體，一堆的毛病，這樣的人少嗎？
有些人明明已經非常不錯了，卻還想百尺竿頭更進一步，付出超越常人多少倍的努力，去為了實現自己的目標，結果功虧一簣，成敗垂成，這樣的人少嗎？
有些人在得與失之間，糾結無比，往往反覆平衡以後，還是覺得應該拿一點，結果這一拿，得來了利益，也拿來了麻煩。這樣的人又少了去了嗎？
得與失，名與身，多和少，都是一種相互的關係，甚至可以說是一種依存的關係，但永遠的，失、少、身都是最重要的，也是必須前置的。為什麼這麼說？
先少，後才多。多成了結果。先身，名才有地方依附。先失，必定後得。這也是結果。如果先多，必定後少。少成了結果。先得，再失。失就是結局。沒有了健康的身體，再多的財富和名譽又有什麼用？
人，都是結果導向的動物，我可以吃苦，我可以努力，我可以失去一些東西，但是我一定要看得到希望。這也是人性之一。
如果能在這些事物的選擇上，真正做到這幾點，把“失”、“身”、“少”奉為自己的標準，懂得“八分滿”的真正含義，不走到那個事物發展變化的臨界點去，那麼你的美好雖然有一點點遺憾，卻可以長久得多，諸君以為呢？
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