燈燭混在一起很久了，加上現代人很久不用了，因此不好區分了。
簡單說，燈是燒油的，動物油脂和植物油都可以，甚至北宋發現石油後部分地區也有燒石油的。
燭是蠟燭，燭臺即插蠟燭的。據推測，以往的很多藝術史中出現的當時標註為“插器”的很多器物很可能為燭臺。例如，西晉大量存在的青瓷獅子“插器”。
之前，已經有很多學者和研究者將歷代有特色的燈臺予以細緻介紹了，多選擇一些極富特色的作品，多以高古銅器為主，輔之以隋唐陶器。可以說，圖文結合，解說得比較全面。
這裡不想多談部分學者已經解說得很細緻的內容了，只想突出作為中國工藝美術的一個分支的燈燭的造型藝術美。以往重點介紹的作品，不再多說。而很多美不是文字能表達的，多看多體驗，看到的一剎那，感受便是個人的。
唐代供養菩薩手捧鑲金嵌寶的燈臺，這種繪畫作品中的燈臺，我還沒看到實物，也許只是創作之用。
銅胎景泰藍五供
銀泰景泰藍五供
上面兩套風格的五供中的燭臺，當是除了博物館外，人們在寺觀中能見到的最多的燭臺了。一套是插孔式，一套是插座式。
燭臺，明代，杭州昭慶寺舊址出土，杭州博物館
這種插孔帶尖的燭臺，一般而言出現的要遠遠晚於傳統的油燈。這種風格的燭臺現在在我國南方地區的寺觀還有存在，因為南方的蠟燭多以蘆葦為芯，蘆葦中空便於插入。上面這件作品，一看便是精工良匠打造，人物開臉還有點宋風，肚子卻是典型的明風。童子變成了散財童子。散財童子高居太湖石一樣的玲瓏山上，兩側孔雀和麒麟分列。散財童子如背一個花瓶，花瓶中升起一大荷葉，下壓兩菡萏花蕾。荷葉中間中出一蓬，蓬上出鋒。如此一氣呵成，讓人感佩。
正德鳳龜燈
到了明代，油燈已經不是主流了。但好古之明代人，仍痴古不移。這種正德朝設計的融合了先秦油燈和四靈觀念的新造型不但明代文人喜歡，而且外國人也對其頗為中意，甚至將其錄入中國藝術史。
西晉青瓷獅形燭臺,
明代三足荷葉燭臺
兩圖對照可以反推，西晉的獅子很可能也是燭臺。
明清時期典型的仙鶴燭臺，大型小型皆有
收起來如鼎，展開來是燈，戰國鼎燈
臥羊燈，蓋子拉起來，如帽子，如華蓋，放下去則羊體完好
東漢錯銀銅牛燈
雁魚燈
漢代銅牛燈
竇綰墓長信宮燈
上面三圖，都是同類題材更是中國青銅器中的典型作品，無需多言，材質名貴，工藝複雜，且具有環保概念，開始注重油煙的排放和控制問題了，並通過工藝，尤其是冷凝技術取得了很好的效果。
西漢楚王墓出土“明光宮“銅行燈
跽坐人形燈，戰國
滿城漢墓出土西漢”椒林名堂“銘青銅豆形燈
就我個人而言，我更喜歡原初狀態或稍事加工的油燈作品，高古而實用，同時又有一種不盡的古樸古拙之美。
高古燈燭，下次再續。
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