泰山精神是以泰山为载体的山岳文化精神，它是在悠久的文化积淀中形成并随着时代的发展而发展的，季羡林先生曾称赞其为“国之魂魄，民之肝胆”，这又把泰山精神上升到另外一个境界，即中华民族的精神。没错，自从有了人类，泰山就无时无刻不影响着人们的内心，从远古崇拜到封禅大典，一代又一代的人们赋予了泰山无比的荣耀与辉煌，而泰山也已它独有的精神内涵不断影响着整个华夏文明。可以说，泰山既是中华民族的象征，也是华夏精神的标杆。
泰山高大雄伟，气吞山河，拔地通天，七千级盘道逶迤直达岱顶。秦始皇统一六国后封禅泰山。汉武帝八登泰山，发出一连串感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！”明太祖朱元璋谓泰山：“泰山根盘齐鲁兮，不知其千百里；泰山高耸入云兮，不知几千万仞”。
圣人孔子曾说“登泰山而小天下”，诗圣杜甫也曾感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，泰山已其特有的魅力与博大的胸怀，征服了芸芸众生，另外古人所谓“泰山多松亦多石耳”，“松石为骨”是泰山的一大特点。“松柏为百木长”，泰山松柏有着傲视风雪的
倔犟性格，这些都展示出了中华民族一直传承的傲气与傲骨和不辱名节的品质，所以炎黄子孙身上的那股不屈服的人格的形成与泰山息息相关。
中华民族的优秀精神，诸如“勇往直前”“艰苦奋斗”“坚韧不拔”在泰山的身上体现的淋漓尽致。很多人都强调泰山的攀登精神，其实攀登精神的本质不就是培养了人们不怕吃苦、坚忍不拔的品质吗，所以说，在对泰山的一次又一次的攀登当中，我们日益形成了我们中华民族的这些不屈不挠的进取精神。
司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛泽东主席在其著名的《为人民服务》一文中作了更为深刻的阐释：“为人民利益而死，就比泰山还重”。还有一句常挂在我们嘴边的话“责任重于泰山”，这些都是引用泰山来展示中华儿女的责任感，凸显了泰山人敢于承担责任，愿意承担责任的那种顶天立地的担当精神。最为传神的就是泰山石敢当的传说，泰山石敢当不仅有镇宅辟邪、稳如泰山、时来运转之意，更重要的是它的担当精神对人们的影响和塑造无比深远。
“天人合一”是泰山文化的重要标志，其不但融合了儒释道三教，形成了三教合一，和而不同之势，而后又吸纳了基督教、伊斯兰教等异域教派，充分体现了泰山“山不拒细壤，方能成其高”的包容精神。民国邱山宁之《泰山赞》诗，尤为体现这一意旨：“泰山何其雄，万物都包容。泰山何其大，万象都归纳。泰山何尊严，万有都包含。一切宇宙事，都作如是观！”“海纳百川，有容乃大”，“君子和而不同”这些都是华夏子孙尊奉的至理名言，充分展现了泰山人的包容气概。
从古到今，我们一直有太阳崇拜的情结，而泰山最接近东方，也是自西向东的路上最后，最高的一座山，泰山主东，万物初始，发生之地，天地交泰，阴阳交合，山海仰天！而日出也在东方，从海上升起，所以泰山崇拜和太阳崇拜有直接的关系，而登山即登天，所以捧日敬天成为了我们泰山人自古以来的一种坚实的信仰。
“泰”又有“安”之意，自古以来泰山更是国家稳定安宁的象征，成为体现“国泰民安”这一民族价值观念的最佳载体。泰山之下所置州府，均循此意而命名为“泰安”，泰山极顶也由此点而得名“太平”。我们对泰山的敬仰最后升华到祈福中华，国泰民安，泰山安，四海皆安的美好祝愿。

易经王楷
泰山精神——中华民族之魂！
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