泰山精神是以泰山為載體的山嶽文化精神，它是在悠久的文化積澱中形成並隨著時代的發展而發展的，季羨林先生曾稱讚其為“國之魂魄，民之肝膽”，這又把泰山精神上升到另外一個境界，即中華民族的精神。沒錯，自從有了人類，泰山就無時無刻不影響著人們的內心，從遠古崇拜到封禪大典，一代又一代的人們賦予了泰山無比的榮耀與輝煌，而泰山也已它獨有的精神內涵不斷影響著整個華夏文明。可以說，泰山既是中華民族的象徵，也是華夏精神的標杆。
泰山高大雄偉，氣吞山河，拔地通天，七千級盤道逶迤直達岱頂。秦始皇統一六國後封禪泰山。漢武帝八登泰山，發出一連串感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”明太祖朱元璋謂泰山：“泰山根盤齊魯兮，不知其千百里；泰山高聳入雲兮，不知幾千萬仞”。
聖人孔子曾說“登泰山而小天下”，詩聖杜甫也曾感慨“會當凌絕頂，一覽眾山小”，泰山已其特有的魅力與博大的胸懷，征服了芸芸眾生，另外古人所謂“泰山多松亦多石耳”，“松石為骨”是泰山的一大特點。“松柏為百木長”，泰山松柏有著傲視風雪的
倔犟性格，這些都展示出了中華民族一直傳承的傲氣與傲骨和不辱名節的品質，所以炎黃子孫身上的那股不屈服的人格的形成與泰山息息相關。
中華民族的優秀精神，諸如“勇往直前”“艱苦奮鬥”“堅韌不拔”在泰山的身上體現的淋漓盡致。很多人都強調泰山的攀登精神，其實攀登精神的本質不就是培養了人們不怕吃苦、堅忍不拔的品質嗎，所以說，在對泰山的一次又一次的攀登當中，我們日益形成了我們中華民族的這些不屈不撓的進取精神。
司馬遷曾說過：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。毛澤東主席在其著名的《為人民服務》一文中作了更為深刻的闡釋：“為人民利益而死，就比泰山還重”。還有一句常掛在我們嘴邊的話“責任重於泰山”，這些都是引用泰山來展示中華兒女的責任感，凸顯了泰山人敢於承擔責任，願意承擔責任的那種頂天立地的擔當精神。最為傳神的就是泰山石敢當的傳說，泰山石敢當不僅有鎮宅辟邪、穩如泰山、時來運轉之意，更重要的是它的擔當精神對人們的影響和塑造無比深遠。
“天人合一”是泰山文化的重要標誌，其不但融合了儒釋道三教，形成了三教合一，和而不同之勢，而後又吸納了基督教、伊斯蘭教等異域教派，充分體現了泰山“山不拒細壤，方能成其高”的包容精神。民國邱山寧之《泰山贊》詩，尤為體現這一意旨：“泰山何其雄，萬物都包容。泰山何其大，萬象都歸納。泰山何尊嚴，萬有都包含。一切宇宙事，都作如是觀！”“海納百川，有容乃大”，“君子和而不同”這些都是華夏子孫尊奉的至理名言，充分展現了泰山人的包容氣概。
從古到今，我們一直有太陽崇拜的情結，而泰山最接近東方，也是自西向東的路上最後，最高的一座山，泰山主東，萬物初始，發生之地，天地交泰，陰陽交合，山海仰天！而日出也在東方，從海上升起，所以泰山崇拜和太陽崇拜有直接的關係，而登山即登天，所以捧日敬天成為了我們泰山人自古以來的一種堅實的信仰。
“泰”又有“安”之意，自古以來泰山更是國家穩定安寧的象徵，成為體現“國泰民安”這一民族價值觀念的最佳載體。泰山之下所置州府，均循此意而命名為“泰安”，泰山極頂也由此點而得名“太平”。我們對泰山的敬仰最後昇華到祈福中華，國泰民安，泰山安，四海皆安的美好祝願。

易經王楷
泰山精神——中華民族之魂！
閱讀更多 易經王楷 的文章
