渦河自河南尉氏縣源遠流長，一路流向藥都亳州，渦河流入藥都的十幾裡處，南岸有一座村子名叫柴窪村。窪，是中原人對地勢低矮處的統稱，至於為什麼稱之為“柴窪”，眾說紛紜。大都認同的觀點是：這裡柴姓居多，地勢低窪，故名。
然而，事實真是這樣嗎？
話要從東漢末年說起，東漢末年，群雄逐鹿，曹操為匡扶漢室，挾天子以令不臣，多處招兵買馬，並在故鄉亳州渦河南岸練兵，在洪河練水軍，開鑿運兵道，實行屯田制。軍事要強，除了士兵，其次就是兵器，曹操遍尋全國知名匠人，為自己的軍隊打造神兵利器，比如，在紅城子等地打造長矛，在百爐橋鑄造戰車等，但對於打造鎧甲的地方，曹操選擇起來較為慎重。
鎧甲是古代軍隊的貼身之寶，好的鎧甲槍扎不透，箭射不穿，製造鎧甲除工匠的技術要求之高，對鑄造鎧甲的地點也有很高的要求，曹操命人尋找了很多地方，終於在譙郡城西南的一個村子裡找到寶地，這裡茂林修竹、位於渦河南岸，符合造鎧甲所需的水、柴等資源。
造鎧甲的地點選好之後，曹軍生起鍋爐，造甲工作就此展開，隨著前方戰事的不斷吃緊，造甲的任務日益艱鉅，後來，這附近十里樹林的參天巨木都被伐盡，因為取土造爐，這裡的地勢也比別處低窪了許多。
古人迷信，孫劉聯軍聽信方士的傳言，說，若破曹，先破曹軍造甲處。造甲處多為軍之靈脈，靈脈破，則其軍逢戰必敗。當時，曹軍在戰局上控制了東漢的大半版圖，敵軍懷恨在心，趕派多股尖兵和敢死隊，誓破曹軍造甲處。
曹操為了迷惑敵軍，提前五六年就埋下伏筆，他事先把製造鎧甲的村子改名為“皂莢村”，並移栽了多株皂莢樹，環繞村子周遭五里，形成了天然的樹障，這些皂莢樹有的參天而立，有的幾人才能合抱，儼然一個皂莢樹圍攏成的世外桃源。曹操還下令，生爐火可用其它木材，嚴禁使用皂莢木，否則，斬立決。
敵軍的敢死隊乘船經渦河趕到譙郡，暗暗打探曹軍制造鎧甲的地方，在渦河南岸遇見一老農，老農聽聞他們打聽曹操造甲之地，笑得合不攏嘴說，哪有什麼造甲靈脈，譙郡城西有個皂莢村，只因這裡長了許多株皂莢樹罷了。
敢死隊一聽這話，扼腕嘆息自己情報失誤，紛紛無功而返。曹操兵不血刃，保護了自己的造甲靈脈。
後來，隨著時光更替，這裡的人一直有種植皂莢的習俗，他們認為皂莢可以讓自己免於戰火，給自己帶來和平，保一方平安。於是，就把皂莢村中一株百年巨木擁立為“皂莢神木”，逢初一十五就要燒香叩拜。
到了後周時期，周世宗柴榮前來亳州拜謁陳摶，途經皂莢村，發現這裡儘管地勢較低，但水草豐美，雞犬相聞，村外雲蒸霞蔚，縹緲若有仙居，甚為喜歡，後來每次來亳，都要在這裡住上幾日，並在皂莢神木前上香行禮。後來，人們為了紀念週世宗柴榮，把這個村子改為“柴窪”，那棵皂莢神木後來多次枯了又發，發之又旺，如今依然挺拔屹立在柴窪村。
眾人皆知，皂莢樹通身是寶，藥用價值極高。除此，皂莢樹皮堅硬無比，好比鎧甲；皂莢樹上成處的針刺，好似狼牙棒，還能辟邪，曹操當初選擇此樹作為障眼法，想必也應該是看重了皂莢樹的屬性吧。
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