縱觀世界的居住文明發展進程，從最初的遮風擋雨、取暖禦寒，到如今人們對於居住品質呈現出更高層次的追求，每一次時代的邁進，都將改變以往的生活方式。
1.0時代，追求依山而居
數萬年前，人類祖先以木為巢，結草為廬，大山庇佑著人類的繁衍生息，在歲月的沉澱中，便形成了中國人的山居情節。
無論是“少無適俗韻，性本愛丘山”，還是“採菊東籬下，悠然見南山”，亦或是元人黃公晚年居於富春山有了被後人譽為畫中之蘭亭的《富春山居圖》......於時間長河中，無不洋溢著古人對於山居的追求。
除了文人雅士，商賈貴胄也多愛山居，中國清朝皇帝的夏宮——承德避暑山莊、北元都城魯王宮遺址——曼陀山莊......一座座記錄歷史的建築，亦展示著人們對於山居有著迴歸自然的嚮往。
2.0時代，追求傍水而居
有人說，抬頭看連綿山脈，心胸會和山一樣寬廣；那鄰近江河，內心也必然會和江河一樣勇於前進。在這個時代，人們儼然已經脫離單一對於山的嚮往，而期待將水納入生活之中。
孔子曰：“智者樂山，仁者樂水”，在傳統的山水國畫中，山與水之間有屋舍，無論簡陋、別緻，皆散發著山水之靈氣，而這蘊藏著中國古代傳統文化里人與自然和諧共生的哲學思想。可隨著城市擴張，資源減少，繁忙的城市之中，與自然零距離的山水之居，自然成為人們的嚮往。
改善生活5.0，引領人居新時代
文人云：“有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水”，數千年來，山水早已成為中華民族文化中一道獨特的圖騰，更成為中國人獨特的美學，擁山攬水，自成生態大境。
（新城·金樾府邸效果圖）
高山之上，往往象徵著良好的空氣，天然的風景，以及低於山下的溫度。新城金樾府邸距離新津十二盛景之一老君山僅940M。老君山山高617M，相傳山上生有仙草，名稠梗，食之可長生，故又名稠梗山。諸峰拱衛，孤峰高聳，雲纏霧繞，時隱時現，有“稠粳出雲”之稱。望向山野，四季常綠，環境優美、植被豐富，以山之脈絡搭建生態屏障，滿目綠意。
（新城·金樾府邸區位圖）
距離寶資山約3.1KM，藍天白雲下，站立山頭眺望，隱約有成都的身影，山邊水景，倒影如畫，攜伴家人遊山，在四季花卉、綠植中聆聽大自然的語言；于山間，泡上一杯熱茶，緩緩升起的煙氣，在山林綠意顯得仙氣十足。而這，是獨屬新津的山野恣意與舒適。
據相關數據顯示，一畝樹林每年可吸收灰塵20-60噸，是一臺天然的吸塵器；空地每立方米空氣中有30000-40000個細菌，在樹林間僅有300-400個細菌，擁有山林，如同擁有了一臺天然的殺菌劑製造機；而且在成都夏日動輒35°以上的高溫，在山的環抱中卻可以降低到20餘度；而且山林天然的隔絕噪音效果，身在山林之中，受噪音的影響直接減弱10-15分貝。
居於新城金樾府邸，在老君山、寶資山的守護下，炎熱的夏季也備感清涼，風吹日曬的幾率更是大大降低。這裡猶如一個天然氧吧，大大降低周邊的PM2.5，每一口呼吸，都是自然。
古有“玉帶纏腰，非富即貴”之言，今有“居於水畔，即享尊貴”之解說，當河流呈現圓形、半圓形或弧形環繞建築，營造一派財運亨通之感，但在當今社會發展迅速，城市面積擴大的情況下，天然水資源已是難尋。
新城金樾府邸位於南河處，約80M即可與河水親密接觸。居於此，坐擁天然水景資源，推窗即感徐徐清風，平靜的河面，新津人划著小船蕩起了漣漪；約起三五好友于河畔垂釣，小魚咬繩那一刻的歡喜，或鋪上漁網，感受河畔拉網的樂趣；傍晚，陪伴家人在南河沿岸閒庭散步，觀彩虹橋的曼妙身軀，賞西下的夕陽映照在南河水面，波光粼粼，感受居於河畔獨有的愜意。
遠瞰南河大橋，如同城市的老者，隨著南河的潮起潮落，記錄著新津的變化。而水的流動，城市的氣候被調節，大氣中的顆粒被沉降到水體中，輸送到遠處，居於此，一年四季盡享清新空氣、江河浪漫。
新城金樾府邸，將山水詩意融入生活，完美還原蘇軾筆下“一半寄情于山水花草，一半寄情於閒情雅趣”的《人生之十六樂事》，將1.0時代及2.0時代的山水生活演繹得淋漓盡致，讓生活四季鮮氧環繞，讓居所於此總含幾分詩情畫意。
而且，不止於山水，改善生活樣本5.0時代已由新城金樾府邸開啟，一場“城市之間，山水之畔”的“府邸”生活，正在刷新天府南人居認知！
新城金樾府邸
天府南·改善生活樣本5.0
（新城·金樾府邸效果圖）
新城·金樾府邸
「建面約100-140㎡」
河灣墅居大宅，誠意登記中！
（洋泓互動，全程策動）
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