金庸小說共15部，只有這3部稱為“三絕”，可載入史冊
金庸小說一共有15部，金庸將他的小說的首個字拼成了一副對聯，叫“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。於是，讀者們可以非常輕易地背出金庸的所有小說的名字，這對於金庸小說提高知名度有極大的幫助。
金庸寫的小說在武俠小說家中應該算是非常少的了，梁羽生的小說總共不下幾十部，古龍則更加不計其數。相比而言，金庸算是更加看重質量而不是數量了。
不過，即使如此，金庸的小說仍然並非全部都是精品。在我看來，金庸的15部小說中，如要要統一拿出來評比的話，那麼有3部可以稱為“絕品”，可以載入史冊，而其他的則等而下之了。
【三絕之一：天龍八部】
《天龍八部》是金庸的絕佳作品之一，這一點毫無疑問。這部小說可以說寫到了“武俠小說”層面上的最佳。其中的武林人物涉及到了宋朝、大理、遼國、女真、西夏、吐蕃等等，南北縱橫，天下大勢都被金庸寫到小說中去，視野寬闊，令人心胸舒展。
《天龍八部》中所描寫的武林人物各色各樣，有逍遙三老這樣的隱世之人，有丁春秋這樣的大邪派，有慕容博這樣的大陰謀家，也有玄慈這樣的表面正派而實際陰暗的人物，更有蕭峰這樣的英雄，總之，《天龍八部》的人物做到了一個武俠小說能做到的極致，幾乎包羅萬象。
和它的人物同樣出彩的是這部小說中的武功，《天龍八部》的武功可以說是前面金庸所寫的小說中的武功的總和，遠遠超出了《射鵰》三部曲等等的武功中的想象力。金庸在《天龍八部》中把武功的想象達到了淋漓盡致的程度。
最後要說到的是《天龍八部》的主題思想，一般認為是“求不得”三字，而陳世驤先生用了“無人不冤，有情皆孽”來評價了這部小說。金庸的這部小說所體現出來的佛家思想，是一種悲天憫人的情懷。
《天龍八部》是武俠小說的極致，是《射鵰三部曲》之後的集大成者。武俠小說寫成這樣，很難再超越了。
【三絕之二：笑傲江湖】
前面我們說了，《天龍八部》已經到達武俠小說的極致了，為什麼還會有《笑傲江湖》呢？
很簡單，因為《笑傲江湖》已經不再是單純的武俠小說，而是政治寓言。《笑傲江湖》的世界與其說是講武功和俠義，還不如說是講權力鬥爭，政治攻伐。任我行是一個雄心勃勃的霸主形象，他隱忍多年最終通過凌厲手段發動政變重新奪位。左冷禪是圖謀稱霸之人，他妄想通過合併五派來壯大自己，進而挑戰少林武當。君子劍嶽不群是一個陰謀家，此人在政治層面的能力並不如左冷禪，但是非常善於玩弄計策，他暗中形勢，隱藏實力，最終取得的成就大於左冷禪。而少林方正和武當沖虛則屬於中立勢力，他們只要求維持當前的國際格局，從而保住自身的利益。
總之，《笑傲江湖》中所有的人都是圍繞著權力而進行鬥爭的。如果把這部小說中的武功內容去除掉，這部小說可以完全是一部“政治鬥爭”小說。
【三絕之三：鹿鼎記】
《鹿鼎記》是金庸小說的封筆之作，這部作品更加了不得，因為它完全跳出了“武俠小說”的範疇，成為了一部刻畫中國人人性和國民性的小說，反映出了中國幾千年來的社會生活。
書中的陳近南、沐劍聲、九難等傳統意義上認為的大英雄的人物都以黯淡的結局收場，而成功的人只有兩個，一個是不學無術、會使詐、會利用權力的韋小寶，另一個則是精明強幹、手段強硬的康熙皇帝。
這兩人不能再用傳統意義上的道德去衡量了，他們側重於功名，而不是道德，他們只看重結果，而不再去管手段。
《鹿鼎記》的整體上是反武俠的，是金庸自己對以往所有武俠小說的一種反思。所謂的俠義，可能不過是大家的一種理想狀態罷了，現實中並沒用。
除了以上所說的，《鹿鼎記》還是一部中國清朝的“清明上河圖”，展示了中國在那個時期的各色各樣的人物，上到皇親貴族，下到販夫走卒，展現了中國在明清之際的時期的社會風貌。
總之，《鹿鼎記》的意義已經完完全全脫出了武俠小說的範疇，其在文化、人性等方面的意義都足以可以稱作一部“偉大的小說”。
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