中国古代扮演着天兆预言的“乱世儿歌”

中国古代扮演着「天兆预言」的「乱世儿歌」,是怎样在乱世中影响着中国历史走向的。

中国古代扮演着天兆预言的“乱世儿歌”

​最早把童谣上升到鬼神高度并对一个国家产生重大影响的记载可以追溯到周朝的周宣王。相传有「红衣小儿」在市井中教了小孩子四句童谣:月将升,日将没;檿弧箕服,几亡周国。随后便不知去向了。有大臣说「红衣小儿」是「荧惑之星」火星的象征,下界是为了儆诫人君。从此,国家的兴衰正式和孩童口中的歌谣产生了联系。

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​受到谣言的影响,周宣王流放了一名女婴,并派兵追杀贩卖桑木弓、箕草袋的山民。山民逃跑途中救下了这名女婴,女婴后来长成了一位绝世美女,名叫褒姒,再后来「烽火戏诸侯」的事情大家就都很熟悉了。这件因童谣而起的历史事件后来化身成为《诗经》中,「赫赫宗周,褒姒灭之」的诗句。

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​传说三国年间,孩子们也都学会了一首「千里草,何青青!十日卜,不得生」的童谣。董卓身边的人都将其解读为「刘氏灭、董氏兴」之意。然而直到董卓被吕布所杀后,才有人重新破译了这首儿歌。「千里草、十日卜」明显是「董卓」二字,不过是自下而上的顺序,暗指董卓谋逆。而「不得生」道出的才是董卓真正的宿命。

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​「初唐四杰」之一的骆宾王七岁写成的《咏鹅》已成为千古名篇。而这位唐朝大才子还写过另一首影响了自己一生命运的童谣:一片火,两片火,绯衣小儿当殿坐。原来武则天登基后,骆宾王的好友徐敬业想起兵造反,还想拉中书令裴炎作为内应。骆宾王写下这首童谣,暗示裴炎以后会君临天下。 裴炎得到这样的心理暗示之后,欣然加入了反抗武则天的造反大军,并给徐敬业回信「青鹅」二字。这两个字可以拆解为「十二月,我自与」,意思是他愿意在十二月作为内应附和造反。遗憾的是这封密信最终被武则天截获并破解,导致徐敬业最终失败。而骆宾王也从此下落不明,有人说他被杀了,也有人说他出家为僧。

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​隋朝虽然只经历了三位皇帝的统治,但在中国历史上还是有着承上启下的重要意义。不过从隋朝开国皇帝杨坚开始,就一直受到「桃李子,洪水绕杨山」这则童谣深深的困扰,据说隋朝迁都大兴城也是由于这一原因。恰好当时的郕国公李浑侄子的小名叫做「洪儿」,于是与李浑不和的宇文述诬告李浑谋反,杨坚借此灭了李浑的族。

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​有人因儿歌丢了性命,有人却因此几乎成就了大事。瓦岗寨的「二当家」李密就派一个叫李玄英的道士到处散播消息,说儿歌里的「桃李子」指的就是自己,忽悠了不少草莽英雄,成功的炒作了一把。然而李密毕竟不是「天选之子」,螳螂捕蝉黄雀在后,来自太原的李渊才是那个真正的「桃李子」。

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