中國古典文學作品中常用“擲果”或“擲果盈車” 來形容女子愛慕俊俏男子，或貌美男子受人歡迎。如明朝梅鼎祚《玉合記．第九齣》：“其人如玉，空教擲果盈車，當此春景融和，不奈鄉心迢遞。”唐朝駱賓王《豔情代郭氏答盧照鄰》詩：“擲果河陽君有分，貨酒成都妾亦然。”
魏晉時期盛產美男子，其中最負盛名的當屬西晉潘岳。唐朝司空圖《馮燕歌》：“擲果潘郎誰不慕？朱門別見紅妝露。”《幼學瓊林．卷二．身體類》：“擲果盈車，潘安仁美姿可愛。”詩文中的潘安仁、潘郎指的就是潘岳，也就是我們熟知的潘安。
《晉書．潘岳傳》上載：“嶽美姿儀，婦人遇之者皆連手縈繞，投之以果。”《世說新語．容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖（左思）絕醜，亦復效嶽遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。”
《世說新語》注引用裴啟《語林》：“安仁（潘岳）至美，每行，老嫗以果擲之滿車，張孟陽至醜，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。”這些記載都說明潘岳長得極為俊美，容貌出眾，少年時期住在都城洛陽時，每次乘車出遊，總是有一些女子手牽著手繞著他的車打轉，還爭相著向車裡丟水果，每每滿載而歸。而被作為反襯的張孟陽或左思，也學潘岳坐車出遊，但簡直是男子版的“東施效顰”，張孟陽被小孩兒扔石頭亂砸，左思則更慘，被婦女們一頓亂唾。
因此，後人就用“擲果潘郎”、“擲果潘安”、“擲果河陽”、“擲果盈車”稱讚潘岳，也做為“美男子”的代名詞。
可是，為什麼女子要以投擲瓜果來表示愛慕之意呢？這要追溯至遠古時代，是當時的一種傳情方式，和那個時代的生活條件、背景有關。上古時代的男人養家以狩獵為主，女人則採根莖果實的植物類為輔，因此，花果就演變成女性的象徵。所以男女交往時，女子往往就用贈送果實、花草作為定情物。
《詩經．衛風．木瓜》篇∶“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。”古時候的未婚女子，可以將木瓜、桃子、李子這些瓜果，投擲給喜歡的男子以引起他的注意，被投瓜果的男子，如果也中意她，便解下腰間的佩玉來回贈她以定情。
後來因為這個典故，文人們便在詩作中用“投瓜”、“木瓜”表示女子的愛情。如漢秦嘉《留郡贈婦》詩有∶“詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。”晉陸機《為陸思遠婦作詩》∶“敢忘桃李陋，側想瑤與瓊。”都已將《木瓜》詩視為男女贈答了。南朝宋何承天《木瓜賦》∶“願佳人之予投，想同歸以託好。顧衛風之攸珍，雖瓊瑤而匪報。”則更以木瓜為定情詩了。
不管是“擲果”或“投瓜”，儘管投擲的物品不同，但要表達的含意卻是一樣的。因而，後來還衍生出拋蓮子、拋荷包等多種不同的形式。所以，女子擲瓜果以傳達愛慕之情的風俗，在我國源源流長已留傳幾千年的歷史了。
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