財神爺在漢族民間傳說中是主管財源的神明，主要分為兩大類:一是道教賜封，二是漢族民間信仰。
中國主要供奉的五大財神，分別是:王亥(華商始祖)，文財神:比干(東)、范蠡(南)，武財神:關公(西)、趙公明(北)。
還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一箇中"的財神陣容。
關帝君:河東解良(今山西運城)人。
關公是忠義勇敢的象徵，被尊為"武聖""財神"。形象威武，忠肝義膽，可鎮宅避邪、護佑平安、招財進寶、財源廣進，提振權威.
最宜開店經營、經商理財、政府官員等各界之成功人士。傳說其擅長簿記方法，能保護商業利益。這在臺灣、港澳、南洋地區較為普遍。
五路財神:
陝西終南山的玄壇真君趙公明，與四名財神招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者主掌招財納福屬神之合稱，這也是最廣泛的說法。
比干:
《封神演義》中比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為"財神"，又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。
增福真君:
北魏孝文帝時的官員李詭祖愛民如子，常以俸祿佈施貧民，民以為德。歿後被奉為財神。
天官大帝:
道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消災，其中天官專能降福，華人有"天官賜福"之說。
土地神:
大部分臺灣人認為，土地神可以為人民帶來財富。香港也有供奉土地財神的習俗。
布袋和尚:
傳說中彌勒佛化身為布袋和尚，布袋和尚的笑容與布袋，也常被認為象徵歡喜、招財，而視同財神。
福祿壽三仙:
又稱三星，中國著名的三位神明:福星、祿星、壽星，代表吉利。
端木賜:
就是孔子弟子孔門十哲的"子貢"，善於言語，以經商聞名，富至千金。
范蠡:
為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱"陶朱公"。
和合二聖:
又稱"和合二仙"。寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，相傳為文殊菩薩、普賢菩薩化身，兩人情感融洽，象徵和睦與"和氣生財"。很多年畫以此為主題。
鍾離權祖師、呂純陽祖師:
又稱"鍾呂二仙"。有一些金礦工人或商人，因相傳鍾離權真人、呂純陽真人師徒二人能"點石成金"(將石頭變為黃金)，故奉二仙為保護神、財神。
沈萬三:
民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為"聚寶盆"，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能變成珍寶。
韓信:
傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，稱其"偏財神"。
劉海:
民間相傳道教全真道祖師劉海，能戲金蟾，金蟾蜍為神物，能吐錢奉人。
1、文財神
文財神可分為財帛星君、福祿壽三星兩種。下面將分別描述財帛星君、福祿壽三星的形象。
(1)財帛星君
財帛星君的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。
相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星
福祿壽三星，其中的“福星”手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣;“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿;“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。
福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也被人一起視為財神供奉了。
把福、祿、壽三星擺放在財位，三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上、心理上也會覺得十分舒服。
2、武財神
武財神也有兩種，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明
趙公明又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。
(2)關公
關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。南方的商人供奉得比較多。
(3)善財童子
善財童子，俗稱金童，通常認為也是武財神，因為旺偏財比旺正財要好些。
財神的擺放要求：
1、“形”是物質，“神”是神韻、精神、靈魂，要形神兼備才能起到風水作用，否則有形無神只能是一件普通的裝飾品而不是風水物品。因此財神爺一定要請形象逼真的，做工非常好的品相，不然是沒有作用的。
2、文財神及五爺財神的擺放位置，要在室內或室外的震木方，坐東朝西，不要正對著門。
3、武財神的擺放位置，要在室內或室外的兌金方，坐西朝東，也不要正對著門，可招財又可鎮宅保平安，同時還能避免其自身的煞氣所帶來的不良影響。
4、在供奉的時候，可以文武財神一起供奉，擺放的方位是：左文右武。既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
5、在公司裡擔任文職、問秘的人員，宜供奉文財神。自己做生意、開公司、在公檢法上班的人，宜供奉武財神。
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