大英博物館盛滿了囂張
來大英博物館這已第二次了，2001年的冬天來時，博物館門前安放著盛大的造型“破碎的臉”那張臉記憶深刻。
過去十年了，今天再來，門口那張破碎的臉已不見，卻流動各種複雜心情的人們。真的，我真的懷念那張破碎的臉，還有那張緊閉的唇。至少它會讓你發出嘆息聲！
記憶更深刻的是博物館裡數不清的精彩，包括英法聯軍掠奪的《女史箴圖》，斯坦因竊奪的敦煌經卷和精美的佛教壁畫等等，等等。它們不斷接受帶有現代意識的審視。
大英博物館有著雙重功效，既是博物館也是圖書館。它宛如一部濃縮的世界文明史，開放有一百多個展廳，用浩瀚來形容一點都不狂妄。
英國曾經是個擁有在一天內看不到的幅員遼闊的龐大帝國，那一段的輝煌其實並不光彩，因為都是依靠巧取豪。奪做到的。所有的榮耀都收容到了這座巨大的博物館之中，很是囂張。這就是以匯聚各國文化的寶物而著稱於世的大英博物館。
當我第二次坐在這裡時，抑制不住的驚詫，與第一次的深感不同。第一次似乎參觀的意識濃一些，現在心情如同李清照盪鞦韆，拋向高處，跌落低處。可心情不是見到了戀人的那一瞬間“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的美好。
一個英國小男孩被媽媽帶到了中國館裡，坐在木地板上衝著我驕傲的笑著，我彷彿聽到：這裡的寶物是我們的爺爺的爺爺的爺爺在全世界搶來的，盜來的。怎麼樣，他們厲害吧？嗯，你們的祖宗們真厲害，已強盜著稱。歐耶。圖片裡的小孩是不是這個驕傲的樣子，我給他拍照的時候，這個小男孩總是挑逗的表情向我示好，冥冥之中好像很配合我的這篇博文，那我只好不客氣的聯想了。
冰心曾經說過：“當我走進中國館的時候，我對這所博物館的良好印象，一下子都消失了。我們中國的寶物憑什麼都被他們鎖在這裡！”有時在大英博物館裡，看到如此密集的各國古物聚於一處，總會感到英國早期殖民主義的佔有慾，貪婪中還隱匿著一種文化上的幼稚。
冰心的感觸不無道理。可我想，家裡的寶物安放好，看護好，怎麼可能被拿走，或是偷走，掠走。我們的祖皇爺爺們如果能像防範妃子們的措施，把男人們的那傢伙騸了，變成太監。那些掠奪著們怕是想都不敢想，想到自己要被騸，會變成太監，誰還敢掠奪？事已至此，自己家的好東西被別人看管，光輝照耀在人家裡，能有滋味嗎！也只能尷尬的諷刺幾句，解解恨而已。
只可憐了中國的學者們，當年，鄭振鐸在商務印書館主編《小說月報》期間，正醞釀編寫《中國俗文學史》，有關唐與五代的民間文學蒐集不全。鄭振鐸知道，被斯坦因等劫往英國的大量敦煌寫經卷裡，記錄了不少民間作品。鄭鎮鐸寫信給正在英國留學的好友許地山求援，請他到大英博物館查閱有關資料。但是可惱可恨的是，儘管，那些珍貴文物是從中國拿來或著說就是偷來，還有販買徵收的，可我國的學者去查，去摘錄。大英博物館明文規定：此類文物，凡使用者只允許閱讀，而禁止抄寫摘錄。瞧瞧，說的振振有詞，自己的東西，眼看著自己沒有辦法用，怎麼能不惱。惱也沒有辦法，總不能學他們喝下“沒臉”藥水去搶吧。許地山只有腦子急轉彎，想出了個沒有辦法的辦法！他把所需的內容一段一段地背誦了下來，回到住處再憑記憶一一寫出來，再以信件的形式，從萬里的倫敦，一次又一次的寄到上海給鄭振鐸，強有力地支持了鄭振鐸的《中國通俗文學史》
1927年許地山在英國學成回國，而倫敦的敦煌“變文”又稱“變”是在佛教僧侶演唱佛經故事的影響下，繼承漢魏六朝樂府詩、志怪小說、雜賦等文學傳統，在唐代發展成熟的一種通俗文學形式。這一種文學樣式長期被湮沒，直到敦煌藏經洞發現大批手抄本變文以後，才逐漸為人們認識和重視。這就是我國的學者，如劉半農、胡適、向達、王重民、姜亮夫等人，都先後來倫敦、巴黎查閱變文。
後來鄭振鐸來查閱，仍然受到“不能抄錄”規定的限制，。他只好仿效許地山，來一番“故伎重演”默默的背誦一段到外面吸菸再記錄下來。他嫌一個人幹太慢了，又發動了當時在倫敦的老舍、朱光潛等友人來幫忙，輪流背誦與默寫，就這樣我國的流落在大英博物館的寶貴文化遺產信息傳了回來。
鄭振鐸愛書是出了名的，其癖之不亞於古人。可惜呀！這樣的精英在去往莫斯科的客機失事，不幸遇難。
在博物館裡，讓我如此驚訝的的是，今天是什麼日子，英國孩子們怎會在老師的引領下，來中國館觀摩，臨摹中國的寶物。莫非良心譴責老師會告訴孩子們，他們的祖先們不光彩的歷史！不會吧，思想哪有這樣的高尚境界，老師一定不會這樣說，這些都是我們的祖先們從遙遠的中國搶來的吧！
我國的文物像滔滔江河在心頭洶湧著。那好吧，就讓它們在這裡折騰來這裡參觀的中國人，來慰籍它懷念家鄉的不平。讓心靈的重負慢慢緩衝。直到有一天能回到溫暖的懷抱。有那一天嗎！不知道。我也只能在這裡自說自話。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”環境，心境，語境不同。感觸油然而生。
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