夷狄踏土乱中原，烽火无边世事残。
南渡衣冠犹歌舞，神矛九尺撼胡天。
百战朱龙别离后，紫微摇落遏陉山。
故国但有天王在，华夏留得一脉传。
很少有一个历史人物像冉闵这样充满争议，以致于主流教科书因为无法定论而不得不将他忽略。在那个扭曲的时代，他的行为也可以说是扭曲的。一千多年后的今天，我们该如何评价他？捧杀还是棒杀？
他的“杀胡令”客观上稍微改变了北方纯种汉人对胡人的态度。“英雄”等同于圣人，好象只有岳武穆这样圣人层次的才有资格称为英雄。其实判定“英雄”的主要标准是实际作为、具体功绩，而非强求其为道德完人。只要主观动机有民族立场，为中国和汉族自立生存发展、树立民族精神做出杰出贡献，别说不算道德完人，即使有污点，只要掩盖不了其主要贡献，就还是英雄。
冉闵有私心，但世上无完人，英雄本就不需要是完人，只有完人才算汉族英雄，其实就是不想汉族有英雄。冉闵只要站在汉族立场，顺应了汉族民意，大量消灭了入侵中国的异族，对乱华五胡之一造成灭绝性打击，其功绩就无可否认，英雄的身份就无可置疑。
公元350年，冉闵率军攻陷邺城后下令屠城，遂发生了血流成河的邺城大屠杀，城内家家户户皆未能幸免。当时鲜卑人的文献《魏书》中详细记录了冉闵大军攻至邺城后，将城门四闭，对城内胡人展开大规模屠杀行动。二十几万胡人军民被屠杀殆尽，尸体全部喂食猛兽，加之不久之后北方游牧民族为躲避战乱而大举迁徙，整个过程中死伤胡人达百万之众。
冉闵作为军人出身的皇帝，以雷霆手段沉重打击了塞外入侵中原之游牧民族的嚣张气焰，在百年战乱中挽救了数百万汉族百姓的生命，保护了悠久灿烂的华夏文明，对汉人来说，他是毋庸置疑的英雄。
史书记了这笔，是表现各地汉人响应屠胡时积极热烈到达顶点的状况，反映出冉闵的杀胡令是何等得民心，何等受被异族奴役已久的汉人欢迎。
公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵。还有数万后续部队）包围。
慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼 ！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。
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