一绿浮芳
这两句诗来自于虞世南的《咏蝉》，全诗为：
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
一、这首诗被认为渐开唐风
虞世南 跨越了南北朝、隋朝（581年—618年）、和唐朝(618年-907年)三个时期。年轻时师从宫体诗人徐陵，虞世南本人的诗多为应制、奉和、侍宴之作，不可避免的染有陈、隋旧习，但是也有《出塞》、《从军》、《饮马》等作品“声气稍雄”，因此被称为“唐音之始也”。
特别是虞世南最有名的诗《咏蝉》，清代沈德潜称此诗“犹存陈隋体格，而追逐精警，渐开唐风”。
二、托物寓意 不同于宫体诗
蝉一般用来象征廉洁、清高、悲哀的品格。《唐诗别裁》中说：咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
这是一首托物寓意的古体绝句，以栖高饮露的蝉比喻高洁傲世的人格之美，点睛之笔“居高声自远，非是藉秋风”，不仅仅是标榜自己品行的高洁 ，更有一种自信和对自己的肯定。
曹丕在《典论论文》中说过“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”太史公司马迁也曾经《史记·李将军列传论》引用了谚语：桃李不言，下自成蹊。
曹丕、司马迁虽然远远早于虞世南，但是二人的这两句话恰是虞世南《咏蝉》所表达出来的品性。
三、咏蝉三绝 共同点是咏蝉寄情 区别是际遇不同
后人评价的咏蝉三绝是虞世南的《蝉》、骆宾王的《咏蝉》、李商隐的《蝉》，这三首的共同特点都是托咏蝉以寄情。同是咏蝉，因个人环境、时代、际遇、地位的不同各不同，如清施补华《岘佣说诗》曾经评价过：
三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。
虞世南历经三代，一生显赫，后世诗人中少年得志的晏殊有其味道。
骆宾王身陷囹圄因此有“南冠客思侵”患难人之语，兵败之后，遁迹江湖，不知所终。空有一身抱负，也只能长叹：“无人信高洁，谁为表予心。”
李商隐不知是想左右逢源还是双方都不敢得罪，在令狐家里学习受其恩惠，又娶妻于对方阵营，结果陷入牛李党争 ，一生困顿不得志。所以发出了‘本以高难饱，徒劳恨费声’的牢骚人语。
四、附咏蝉三绝另外二首
《在狱咏蝉》骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
《蝉》李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
@老街味道
老街味道
这句诗是咏蝉名句，出自唐朝早期诗人虞世南的一首托物寓意的小诗《蝉》。
《蝉》（唐）虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
垂緌rui二声：蝉的头部伸出的触须。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，这也是诗歌常见咏蝉诗原因。
流响：蝉鸣之声时高时低且时间长，似流水。
藉：借。
译文：蝉的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从疏朗的梧桐树间传出。 蝉声清远是因为蝉居高树，而不是依靠秋风。
虞世南：唐太宗时名臣。唐太宗称赞其“五绝”，即德行，忠直，博学，文词，书翰都是空前绝后，而他的人品确实正直清正，深受时人褒赏，政治作为，为人品质，文才韬略，皆为人称道。
此诗表面写蝉形，食性，声响，其实处处比兴象征，将蝉人格化，意在言外，寄托诗人自况意味。
“垂緌”：暗示诗人显宦身份，古代达官贵人常饰以“冠缨”，身份显贵且清明，这是寄托诗人形象美好。
“流响”：状蝉声的悠扬韵味，长鸣不已，蝉声远播出疏桐，足见力度与响度，赋予蝉清华隽朗的高标逸韵。
“居高声自远”：点晴句，蝉声悠远，是因“居高”而自能致远，而非借助秋风，这种独特认知，实际上诗人寄托了一种人格，修身自正的君子，并不需要外在的某种凭借，自有人格感召，自能声名远扬。
这首小诗，构思独特，蕴藉深远，借蝉强调一种人格美，表达诗人对人内在品格的热情赞美和高度自信，这是诗人作为开唐重臣，自律自省，以蝉自许，雍容不迫，居高凌远的风度与气韵。
清人施补华《岘佣说诗》中评价：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”
一绿浮芳
虞世南的《蝉》，骆宾王的《咏蝉》，李商隐的《蝉》，被称为咏蝉三绝。“居高声自远，非是藉秋风”，这句诗即出自虞世南的《蝉》。
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
虞世南以蝉寄情，以此来寄予自己高洁的志趣和清廉的追求。“居高声自远，非是藉秋风”，这句诗之所以妙，在于它是全诗比兴寄托的“点睛“之笔，将诗人对于高洁品质的追求体现得淋漓尽致。诗人打破常态，蝉声嘹亮本是借助秋风之力，却反过来强调这是蝉”居高“所致。
这种不流于俗的比兴用法，借助蝉表明了自己的人生态度：品格高洁的人，无需借助权势和财富，就能声名远播。为官清廉，品行高洁，自然能走得长远而持久。
“居高声自远，非是藉秋风”，高中班主任在第一堂语文课上就曾以这句诗鼓励我们。即使我们渺小如蝉，也会有属于自己的坚守。对于凌烟阁二十四功臣和初唐四大书法家之一的虞世南来说，为官清廉和做人高洁，是其声名远播的凭借。对于当时面临高考的我们来说，知识与能力，是我们改变命运和展翅高飞的关键所在。
人这一生漫长而艰难，无论何时，我们都需要有“居高声自远，非是藉秋风”的底气与魄力。
此笺
这两句诗出自唐初名臣虞世南的《蝉》，是一首咏物诗，全诗如下：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
咏物诗中大多写寄托，都具有浓郁的象征性。此诗的三四句借蝉抒情：品格高洁者，不需要借助外力，自然能声名远播。诗的表面看似每一句写的都是蝉的形体、习性和声音，其实他的每一句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。“垂緌”是古代官帽打结下垂的带子，也就是冠缨，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，所以说是“垂緌”，暗示显宦身分。蝉用细嘴允吸清露，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐树上，与那些在烂泥草地上的虫儿不是同类的，因此它的声音能够流利响亮，它是“居高声自远”，不是借助秋风一类的外力所致。他所隐喻的深层意义就是说，做人做官应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格的力量，而不是凭见风使舵，利用权势而得到的。
虞世南是陈隋旧臣，他入唐后以文采和德行深受唐太宗的器重，虽为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，同时，他生性耿直孤傲，不合于世，显示出一种内向孤僻深沉的性格特征，他借咏蝉抒发情怀，表明自己立身高洁，不需任何凭借，自会扬名史册。诗是作者的心声流露，也是高尚人格的体现，致敬经典。
刘玲子candy
“居高声自远，非是藉秋风”，是唐虞世南五言诗《蝉》中的两句，原文是，“垂緌饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是藉秋风”。这四句诗所表现的内容并不难理解，就是对蝉简单而又高度概括的描述而巳。
虞世南作此诗时应在长安，长安属黄河中下游地区，“秋风萧瑟蝉声稀”，秋风起时，蝉鸣也有些悲哀了，想藉秋风未必藉得到。
读此诗，给人们提供了一个十分丰富想象的空间，触景生情、咏物拟人、借物明志、明叙暗指等等，不一而足，无可非议。随着时间的推移，或许发掘、衍生更多的题材来，亦或许违背了虞世南写《蝉》所表现原意的初衷。
