關於如何養“正”，其實，我們的老祖宗早已給我們做出了完美的榜樣。
還記得電視上我們經常看到的家族祠堂嗎？它有哪些用途呢？
祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途，主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裡被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是道德的法庭。
這是祠堂的一些基本用途，一言以蔽之：祠堂是家族傳承家風，揚善懲惡的場所。
現在的家庭，大多都是三口或者四口之家，即便有的家庭成員較多，也難以真正像過去那樣，一個大家族居住在相對集中的對方，所以，即使有祠堂，也無法發揮它真正的作用。但是，哪怕只有三口人的家庭，也是一個集體，也需要家風的傳承和揚善懲惡。
怎麼辦呢？隨著國家城市人口越來越多，沒有地方建造祠堂也是客觀現實。經過多年的思考和研究，我發現，用現代化的方式來製作類似於祠堂的“中國家庭文化牆”，既容易實現，又能夠發揮祠堂的核心作用，真是一件讓人興奮不已的事情。
家庭文化牆包括哪些內容？我們從它的作用說起
首先，這是家庭的宣傳陣地，是家風傳承的載體。既然是傳承，就要有家譜，告訴家庭成員“我”在家族中的位置，擔負著什麼樣的責任。當一個人真正擔負起一個家族的傳承之責任，他就不再妄自尊大，也不再妄自菲薄，同時，也治癒了一個現代流行病：我從哪裡來，我是誰，我到哪裡去。
然後，家風要傳承什麼？這就需要我們總結出來“家規、家訓”。到底要依據什麼來做“家規、家訓”呢？我們繼續來看家庭文化牆的第二個功能：揚善懲惡。
首先是揚善，我們來看一看什麼是真正的善。對於一個人自身來說，有利於身心靈協調發展的，就是善；對於一個家庭來說，有利於家庭和睦，家族長興不衰的，就是善；對於事業來說，有利於基業長青的，就是善；對於國家來說，有利於國家長治久安的，就是善。一句話，符合“修身、齊家、治國、平天下”的具體行為規範，我們把它總結出來，就是家規的內容。具體到每一個家庭成員來說，我們的行為符合以上要求，就要發揚光大。這就是揚善。
反之，如果我們的行為與善相反，就是惡。惡又分為兩種情況。一種是孩子成長過程中所犯的無心之過，這時候家長要幫助孩子辨別是非，讓孩子認識到錯誤，同時告訴孩子正確的做法就行了。當孩子有了正確的做法時，要大力表揚，這叫做“揚善略過”。家長千萬不要揪住孩子的一點小錯誤嘮叨個不停，那就成了“揚過”。
另一種情況就是孩子“知錯犯錯”，這就需要家長嚴肅起來，對孩子進行“懲戒”教育。這個懲戒的內容，也要寫入家規。這樣，當孩子犯錯時，家長沒有開口，孩子就已經知道做錯了。否則，如果沒有家規，家長事先也沒有告訴過孩子是非標準，家長懲罰孩子，孩子會不服氣，“憑什麼？”是啊，憑什麼？沒有依據，孩子會認為是家長在濫用家長的權威壓制孩子，不但起不到懲戒作用，甚至會適得其反。
另外，一個家庭的家規，是需要家庭中的每一個成員都必須遵守的家庭規則，任何人違反了都需要懲罰。在這個大的前提之下，家長對孩子的教育，就顯得更加公平，也更加有愛。
一次我在廣州講課，講到家庭文化牆時，一個家長的分享讓大家很受啟發：他們家有三個孩子，他們的家規中有一條是：如果兄弟姐妹中一個人違反了家規，三個孩子一起在家庭文化牆前面罰跪。結果有一次，年齡最小的孩子違反了家規，連在國外讀書的姐姐，三個人一起罰跪了一個小時。當然，姐姐不能跪在家裡的文化牆前面。有的人會想，沒有犯錯的兩個孩子會不會產生怨恨？不會，因為大家都有犯錯誤的時候。而且，大家會因為連累別人而心生愧疚，暗暗下決心：以後堅決不犯錯誤。三個孩子的關係不但沒有因為這個生出嫌隙，而是更加友愛了，大家成為“好事共享，壞事共擔”的命運共同體。
學霸成長營寄語：
“中國家庭文化牆”，是家庭的一面旗幟，是家庭文化的載體。一個有優良文化傳承的家庭，才是學霸成長中取之不盡、用之不竭的力量源泉。
關於中國家庭文化牆的話題，請問，你有什麼困惑？
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