每個職業都有專屬的使命，
作為法律人，
他們的使命又是什麼呢？
今天就和廣州市番禺區人民檢察院
檢察官尹偉一起來探討
法律人未竟的使命~
法律人未竟的使命
尹 偉
靜寂的夜晚，飄搖的思緒最終落腳於“法律人的使命”這個話題。
法律人，從最寬泛意義上來理解，就是指掌握了專業的法律知識和技能，並以法律為業的一個職業群體。由此，很顯然的是，法律人必須先得有過硬的專業知識，無此則“皮之不存毛將焉附”。
那麼，除了有專業的法律知識外，法律人的獨特之處又應該體現在何處呢？我以為，與這個問題最直接聯繫的就是“法律人的使命”，或許只有它才能更好地解答我們的諸多困惑。
古羅馬法學家塞爾蘇士認為，“法乃公正善良之藝術”。因此，法律人就更應該具有公正和善良的品性。這樣，法才能夠更好地運行於社會，發揮法律定紛止爭之功能，實現法律公平正義之價值。否則，一般人是很難對法律人產生信任的，甚至還會對法律本身是否公正產生合理懷疑。
從經濟學的角度來說，這必將增加法實現的社會成本，其運行也低效。
法諺有云，“良善是最好的法律”，它要求作用於社會的法律本身必須是善的，用我們習慣的話說叫做“以身作則”，這正好契合了自然法學派的主要觀點：惡法非法。
在他們看來，如果法律本身是惡的，它又要去制裁惡，這顯然是沒有道理的。因為，“以惡制惡”是邪惡而非正義，是法律所不能接受的。像德國納粹時期出現的那些殘暴的法律，在自然法學派看來就根本不是法律，而是獨裁者的殺人條例。
法律所要求的嚴謹、理性和審慎，使得法律人在生活中更多的是靠釋法說理的方式來解決問題。我們國家的治理也同樣如此，選擇法理型統治，是勢所必然。
處於社會轉型期中的法律人，肯定會遇到許多磨難，但這些磨難也是對自己的挑戰，更是機遇。只有抓住機遇，迎接挑戰，勇敢作為，我們才能夠為社會的民主和法治做出自己的貢獻，才不愧“法律人”的稱號。
在追求成為“更加富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家”的進程中，作為法律人，就該面向未來，心向法治，追逐法治中國夢，在實踐中探索這條道路。
“天下興亡，匹夫有責”，法律人也不例外。對於這句話，我覺得還有更深刻的含義，那就是：團結的力量最可貴，一個人的作用畢竟有限。由於我國還沒有真正從“法制國家”轉變為“法治國家”，法律職業共同體還沒建構起來，於是很多時候法律人的作用發揮受限，而公眾看到的大概也是律師、法律學者和司法工作人員之間的博弈，而較少看到他們之間的合作，似乎給人感覺他們就是在互相刁難甚至相互對立的。
其實不然，近年來，實務界更加關注學術界的理論成果和最新發展，而學術界也通過不同的方式越來越多地與法律實務工作者溝通，彼此學習和借鑑，已經形成良好的互動機制。而且，司法人員與法律學者之間的雙向流動，更是融合了彼此。從本質上說，這是由法學本身屬於實踐性科學決定的，它的實踐理性要求理論與實踐緊密聯繫，有效溝通，讓理論指導實踐，實踐又反過來為理論提供鮮活的素材和寶貴的經驗，助推法學理論的發展和完善。是以，從樂觀的角度來說，我們的法律職業共同體的構建指日可待。
毫無疑問，法律人在社會的發展中發揮著並將繼續發揮積極的作用，為國家的未來出謀劃策，而且在這個過程中已經取得並將繼續取得卓越的成就。可是，我們不能盲目樂觀，法律人也有自己的不足，需要引起重視。
《法律人，你為什麼不爭氣？》一書就是較好的例證，其對法官、檢察官、法學教授所存在的嚴重問題和缺陷做了生動的描寫和細緻的分析。法律人也是知識分子，而知識分子大多都有自負的心理，但法律人的自負又是要命的，借用哈耶克的話來說簡直就是“致命的自負”。況且，法律根本不是萬能的，人類的理性尚且有限，所以諸多問題的解決，不可完全依靠法律，法律人也應該守住自己的本分，不要想當“救世主”，畢竟這個世界從來就沒有救世主。法律人的批判精神也是毋庸置疑的，可是“批判有餘，建設不足”的現狀有待改變。
儘管很多時候會自覺無效乃至絕望，但一定要懷抱夢想，有夢想，才有遠方，我們的法治中國夢一定可以實現。而且我們得相信結局肯定比西西弗斯要美，因為經歷了太多的苦難，那夢想成真的時刻必定是美得讓人心痛的。
末了，讓我們期待美好的明天，用《海賊王》中的一個片頭語來勉勵自己，向法治國的“偉大航路”邁進吧。“世代傳承的意志，時代的浪潮 ，人們的夢想 ，這些都是擋不住的，只要人們繼續追求自由的解答，這一切都將永不停止！”
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