“字以壺傳，壺隨字貴。”紫砂由工藝品變成藝術品，是由文人參與把玩開始的。
陳曼生與楊彭年合作的曼生壺，開啟了文人紫砂的時代，比陳曼生晚了二十年的由寧波慈溪的書法大家梅調鼎創立的玉成窯，則將文人紫砂藝術推到了一個頂峰。紫砂界曾有這樣的評價：“千年紫砂，蔓延至今；雅俗共賞，文化先行；前有陳曼生，後有梅調鼎。
玉成窯紫砂是以梅調鼎為代表的一代書法家以文人的審美情趣在紫砂器具上的一種藝術張揚，也是中國紫砂藝術品發展史上的一朵奇葩。
據考證，玉成窯窯址在今浙江寧波慈城林家院內，該窯始創時間大約為清同治年間，其創始人就是被日本書法界譽為“清朝王羲之”的寧波籍書法大家、詩人梅調鼎。梅調鼎（1839-1906）字友竹，號赧翁。為浙東書風的開創者。今浙江寧波人，書法二王，詣臻神妙。當代書法泰斗沙孟海在《近三百年的書學》評價：“說到他的作品價值，不但當時沒有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也沒有這樣高逸的作品呢？”梅調鼎喜品茗，更愛紫砂。出於文人的愛好，在滬甬兩地的名門資助下，在今寧波慈城創辦了玉成窯，合作的有任伯年、胡公壽、虛谷、徐三庚、陳山農等金石、書畫家、文化名人，還有制壺名家何心舟、王東石等。玉成窯墨寶紫砂主要是文人之間相互交流把玩且傳世不多，但品種頗多，件件雅趣。作品除了紫砂壺、花瓶、花盆等外，也有紫砂筆筒、水盂、筆洗、硯臺、印泥盒等文人用具。
業內人士認為，玉成窯不僅僅是一個文人紫砂窯口，它更是一個有書畫大家、文化名人領銜，制壺名手、陶刻高手共同參與的製陶工坊。“玉成”系敬辭，意為成全。當時寧波文風鼎盛，文人墨客雲集，文人雅士為紫砂器題詞作畫，所刻詞句切器、切題，雋永秀麗，美不勝收。紫砂器造工又精妙簡巧，可與美玉媲美。大家又各盡其長，其濃厚的文化底蘊，玉成了玉成窯墨寶紫砂，成為曼生後又一文人紫砂傑作代表。
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