端午節紀念的並不是屈原一個人，還有他、他和她
文/張秀陽
端午節，為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。
端午節還稱午日節、龍舟節、浴蘭節、詩人節、端五、重五、重午、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、屈原日、女兒節、地臘節、龍日節、燈節、五蛋節、解粽節、端禮節等。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
其內容主要有：“女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風箏，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩洗苦草麥藥澡，塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等等。”
夏季本來就是一個驅除瘟疫的季度，從這一天必不可少的祛病防疫活動，逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒等民俗活動。從春秋戰國到現在，端午節已在民間傳承兩千多年。端午節各地過法雖不盡相同，但包粽子、劃龍船是普遍習俗。
“端午”一詞最早出現於西晉名臣周處的《風土記》，該文獻成了現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。
端午節起源於何時──長期以來眾說紛紜，說法不一，爭論不休。關於端午節起源的主要觀點有四種：
“歷史人物紀念”說，依據南朝梁人吳均的《續齊諧記》及宗檁《荊楚歲時記》，認為端午節起源於紀念屈原。還有認為是紀念伍子胥、紀念曹娥等。
聞一多先生認為端午節是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節日，他在《端午考》及《端午節的歷史教育》（見《聞一多全集》）兩篇論文中詳細論證了他的觀點。
此外，還有端午節起源於惡日說，和端午節源於夏至說。
這四種說法中，歷史人物紀念說最為流行。而恰恰是對於這種最流行的說法，卻是爭議最大。學術界大都認為是後世牽強附會之辭，難以置信，尤其是可疑的紀念“屈原”一說。
聞一多認為把屈原和端午節捆綁在一起，是南朝梁吳均《續齊諧記》中才出現的，而端午節很早以前便已存在。胡適一直懷疑是否真的有屈原這麼一個人，因為在司馬遷的《屈原列傳》之前，史書上沒有關於屈原的記載。
《續齊諧記》記述中，屈原抱石自投汨羅江的時間是公元前278年前後。且不論歷史上是否真的有屈原這麼一個人，依常情推論，屬於當時楚國的後裔吃粽子紀念屈原是有道理的，但是當時的秦、齊、燕、趙、魏、韓這六個諸侯國國以及百越的後裔，吃粽子紀念屈原就說不明白了。因為那個時候，還沒有後來的統一的中華民族國家。
據考，許多流傳至今的端午習俗也與屈原毫無關係。比如粽子，最早文字記載出自許慎的《說文解字》，食粽子習俗早於屈原去世400多年；西晉周處在《風土記》中稱“於五月五日及夏至啖之”，古人夏至也吃粽子，並非端午節一天的專利。
之所以後世學術界大都認為紀念歷史人物是杜撰附會之辭。主要原因大概是，近代以前對歷史考證缺乏，導致各種牽強附會的起源說法甚多，也由於某些歷史人物碰巧與該日有關聯，於是便產生了“紀念說”，其中紀念屈原即如此。
除了紀念屈原以外，端午節在不同地區還紀念以下這些歷史名人。
伍子胥，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差賜子胥寶劍，子胥以此死。伍子胥在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
東晉時期，虞預在《會稽典錄》中，又記錄了浙江人五月五日紀念曹娥之俗。
曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。
後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。
東漢時期蔡邕《琴操》中記載，端午節係為紀念先賢介子推。介之推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今山西介休市）人，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，由此產生了（清明節前一天）“寒食節”，以及端午節也是紀念他的說法。
看來，著名歷史學家顧頡“古史是層累地造成”的學說，這一觀點也可以用到端午節對歷史人物的紀念上。
其實，無論端午節起源於什麼？紀念的是誰？作為傳承兩千多年的傳統民俗，它負載的文化信息，早已經融入中華民族的血脈中，成為民族精神的象徵和載體。而這才是最主要的。
（本文圖片為網絡資料）
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