匾額是中國傳統文化特有的文化標誌，歷史上官方與民間的盛世，如亭臺樓閣的落成、功臣名人的表彰、新店開張、祈福還願多以匾額記述和宣揚。
匾額文字大多出自名家書法之手，或抒情狀物、或褒揚風範，讓人浮想聯翩。文字精煉，闡述主旨一目瞭然。今天大量書法家，雕刻家也加入到匾額的創作中，讓這門古老藝術熠熠生輝。
但匾額傳承歷史悠久，資料分雜，讓初學者如盲人摸象。我曾收藏一部詳細記錄匾額格式的稀見古籍，就是日本和刻本《略可法》。
該書共2卷，河三亥手輯，南三千縮臨。道光七年（1827年）刊印。河三亥，原名市河米庵（1779-1858）名三亥，字孔陽，號金洞山人。書香世家，自幼以我國宋代大書家米芾為榜樣，於是改字號為米庵、顛道人。楷書以顏柳為宗，行草學蘇軾、米芾等各家。終年辛苦臨池不綴，後名聲大振。
我所藏之本為小山林堂自刻本（日本皮紙兩冊）。書前有“略可法”三字篆書題簽，標註為小林堂開雕。卷尾有“邨嘉平刻”一行，是日本雕版名匠木邨嘉平之稱謂。卷首鈐“時習堂圖書章”及“楓亭文庫”朱文章。
書中匾額類中收集了三十二類匾額的規制，詳細標註了匾文格式、上下題款樣式、印章位置、稱“採輯橫匾平書，體裁稍異”，又附“李笠翁《閒情偶寄》所載六種”。目的是“使初學者且有所據”。
一匾高懸於堂，書法映入眼簾，展示了主人的風骨與志趣，匾書要求縝密勻稱、莊重溫雅，標準規範的格式首先是我們要繼承的。一本好的參考書是我們學習的開始。
文/佟鴻舉
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