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郭沫若先生——稱呼他為先生，僅僅是因為對文學尊重。

郭沫若(1892年～1978年），男，漢族，中國現代著名學者、文學家、歷史學家、古文字學家、社會活動家。1892年11月16日出生，原名郭開貞，四川樂山人。

郭沫若的第一個妻子，叫張瓊華，父母之命，媒妁之言，卻因是父母包辦，結婚五天後郭沫若丟下了妻子，離家出走。

此後的68年，張瓊華一直守在郭沫若老家，且沒有離婚！

圖：張瓊華和郭沫若母

既然不愛，何必耽誤，一耽誤就是68年啊！這是一個女人的一生啊，她嫁他的時候只有22歲，一個女人青春，名節，全部毀在他的手裡，於心何忍？

然而就是這樣一個為愛奮不顧身的女人，卻遭到了無情的背叛。

1937年，七七事變後，全國抗戰，郭沫若拋棄妻子，決定回國。已是一個文學巨匠的他回國自然受到社會各界的關注，同樣，日本也不例外，日本警方逮捕了安娜，將她囚禁在牢房，受到了非人的折磨。

釋放後，安娜為了養活孩子們，替人洗衣，到工廠做工，冬天因蘿蔔乾賣，凍得雙手開裂，血流不止，為了養活孩子，她當牛做馬。

這一切郭沫若卻不聞不問。

抗戰勝利，她想回來見他，卻收到了他在中國另取一房的消息......

在她去世前，她將自己僅有的500萬日元，捐獻給了中國，這個因郭沫若而結緣一生的國度。

圖：“安娜一家”和郭沫若

第三任妻子於立群小郭沫若24歲，是個文藝女青年，帶著對郭大詩人的崇拜之情，在郭的帶哄帶騙下成為他的“抗戰夫人”的。於立群給郭沫若生了四男二女，日子過得還算不錯，還經常陪同他接見外賓。直到1979年她發現了一個“小秘密”，經不起這個打擊，最後自縊身亡。

小秘密是什麼，原來郭沫若和她的親姐姐於立忱搞在了一起，並懷了他的孩子，真的是可笑至極。

1937年，於立忱自縊身亡。

圖：於立忱

除了以上我說的幾位之外，還有幾位情婦（也沒什麼好下場），我就不細數了，因為此刻我已氣到手抖，這究竟是一個有多麼無恥的人才能做出來的事。

我想起流傳甚廣的一句話：遠看是條狗，近看是條東洋狗，仔細一看，嘿！原來是郭沫若先生。

姑婆那些事兒

冰清玉潔蒼……，鐵骨錚錚郭沫若！

其實郭沫若在前期絕對算得上是一個文學大師，但是後期就只能呵呵了。郭沫若如果說才真的有才，爭議點主要在於其感情生活上。

剛開始學習瞭解郭沫若還是在初中，當時並沒有深入瞭解過，所有的印象都是來自於老師。只知道他是作家、考古學家、文學家、歷史學家，還是中國科技大學的校長。

隨著對其深入瞭解，又有了新的看法。如果說真的是要找個成語來評論他，“道貌岸然”可能是恰如其分。至於其“道貌”我就不多說了，就著重說一下其“岸然”部分。

始亂終棄的混亂生活

郭沫若雖然從小受的是傳統的中國教育，5歲入私塾學習四書五經。但是有著一顆叛逆的心，因反對學校的教師專制，再加上罷課鬧事，遂被學校開除。

在其十九歲的時候，在外參加革命的他，收到母親的來信。在信中告知為其定了一門婚事，是遠方親戚張瓊華。

信中將張瓊華誇的美若天下，甚是符合郭沫若的心意。而郭沫若秉承著“媒妁之言，父母之命”，回家和張瓊華晚婚。

在婚禮當天晚上，兩人才是第一次見面。 當掀開張瓊華的頭蓋時，發現新娘和自己想的差別太大。

郭沫若干脆是連同房都不願意，在婚後的第五天就離家出走。以後但凡回來，也都是睡在廂房。而張瓊華的一生，也就是守活寡中度過。

兩年後郭沫若赴往日本留學，在日本期間與佐藤富子結識。當時郭沫若在日本攻讀醫學，而佐藤富子是一名護士。兩人很快陷入愛河，佐藤富子甚至辭去工作，專職照顧郭沫若。

郭沫若還給她起了中文名字——安娜，兩人在日本期間育有四兒一女。而1937年中日戰爭爆發後，郭沫若準備回國。直接拋棄了母女幾人，也從未給他們寄過任何錢財接濟。

沒了工作的安娜還要照顧幾個孩子，生活狀況可想而知。但是他從來沒有忘記過郭沫若，就1948得知郭沫若去世的消息，甚至是專門前來弔唁。他發現郭沫若早已重新組建了家庭，又只好回到日本。

在與安娜的婚姻過程中，郭沫若還曾經出過軌，他曾經瘋狂的追求於立忱。告訴於說他和安娜之間沒有感情，準備和他離婚後與其結婚。

天真的於立忱相信了他，在沒有結婚前就把身子給了郭沫若。當郭沫若得知於立忱懷孕後，態度突然大變，要求其把孩子打掉，那時她已經懷孕三個月。

這個時候他才真正認清郭沫若的面目，但是時候太晚了。等到回國之後，由於實在受不了世人的眼光，於立忱很快自殺，那一年也正是郭沫若回國的時候。

▲郭沫若與於立群

然而僅僅過了一年時間，郭沫若又重新勾搭上了於立忱的妹妹於立群。於立群雖然是一位明星，但是文化素養也很高。在其後的很長一段時間裡面，跟著郭沫若東奔西跑，擔任夫人和秘書的雙重身份，兩人一生育有六個子女。

除了這幾個人之外，郭沫若還與彭漪蘭、黃定慧有著不清楚的聯繫。再加上那些叫不上名字的，就不知道有多少了。 而原配張瓊華守寡了68年，安娜獨自拉扯幾個子女，於立忱墮胎自殺，於立群奔波一生從未休息，後因精神問題而死。

損失殆盡的萬曆陵墓

郭沫若的名頭很多，其中比較重要的就有歷史學家、考古學家。而其甲骨文的造詣，與王國維、羅振玉、董作賓並稱甲骨四堂，而也憑著這個名頭，在1948年當選為我國第一屆研究院院士。

郭沫若對於歷史文物有著特殊的感情，但是又沒有實物可供考察，因此將目光轉向那些帝王陵墓。一開始郭沫若與吳晗準備開掘永樂皇帝朱棣的長陵，但是經過勘測發現長陵的難度太大。 而萬曆皇帝的定陵相對來說簡單的多點，準備用其練手，積累經驗。

▲陵墓挖掘

這個提議遭到了很多歷史學家的反對，因為當時的技術太不成熟。可是這些人人微言輕，最後還是被郭沫若等人拿下了挖掘權。

這座被封閉了300年的古墓，裡面確實是發掘出了相當多的文物。然而由於保護不當，大部分都被突然湧入的空氣給氧化，有價值的寥寥無幾。 再加上考古工作發展不完善，當時很多有價值的東西都被當做垃圾扔掉。

史之策

雲中鶴徐志摩。

雲中鶴是徐志摩的筆名，金庸（徐志摩表弟）後來在《天龍八部》中寫四大惡人，其中最好色的就是雲中鶴，這其實是在影射徐志摩。

徐志摩一生頗為好色，梁啟超在他和陸小曼的婚禮上，評價徐志摩性情浮躁，學無所成，做人更失敗。為什麼失敗呢？因為徐志摩離過婚，感情上十分混亂。

徐志摩的第一任妻子叫張幼儀，真正的大家閨秀，“其人線條甚美，雅愛淡妝，沉默寡言，舉止端莊，秀外慧中”，但徐志摩很嫌棄她，覺得她是“鄉下土包子”，結婚後徐志摩從來不正眼瞧自己的妻子，純粹是為了傳宗接代。

後來，徐志摩去了英國留學，1920年，張幼儀前往法國與徐志摩團聚，在從巴黎飛往倫敦的飛機上，因為暈機，徐志摩再次嘲笑張幼儀是“鄉下土包子”。張幼儀到英國後，又懷上了孩子，但徐志摩這時喜歡上了林徽因，正在千方百計追求她，為此他命令張幼儀打掉孩子。

當時墮胎技術並不先進，打掉孩子有風險，張幼儀很擔心，說有人因為墮胎死了，徐志摩卻嘲諷說“還有人因為坐火車死掉呢，難道你看到人家不坐火車了嗎？”

後來徐志摩就與張幼儀離婚了，離婚後的徐志摩也沒追到林徽因，於是他將目光轉向陸小曼。1926年10月3日，陸小曼與徐志摩正式舉行了婚禮，成為夫妻。

和陸小曼結婚後，徐志摩還是沒改本性，依然放蕩不羈，公然去逛青樓，還對陸小曼坦白，陸小曼很生氣。1931年6月25日，徐志摩在給陸小曼的心中發誓說：“再不去了，你放心。”

陸小曼原諒了他，但沒過多久（當年10月1日），他又去了，回來還對陸小曼描述當時情景：“晚上，某某等在春華樓為胡適之餞行。請了三四個姑娘來，飯後被拉到衚衕。對不住，好太太！我本想不去，但某某說有他不妨事。某某病後性慾大強，他在老相好鶼鶼處又和一個紅弟老七發生了關係。昨晚見了，肉感頗富。她和老三是一個班子，兩雌爭某某，醋氣勃勃，甚為好看。”

徐志摩這種行事作風，絕對配得上“道貌岸然”四個字。

司徒伯雷

第一，康有為。

康有為是清朝著名的“戊戌變法”的主要倡導者，也是梁啟超的師父，在歷史書上大名鼎鼎，並且一副正義凜然的樣子，然而真實的康有為，實在讓人大跌眼鏡。

康有為主張男女平等，並且主張西方的一夫一妻制度，然而他本人卻迎娶了許多妻妾。戊戌變法失敗以後，戊戌六君子英勇就義，他卻提前逃跑；在海外，他聲稱有光緒帝的“衣帶詔”，藉此騙取了大量的款項，並不是用來救國救民，而是被他用作房地產生意；同時，康有為經常以“借”的名義索要其他人的珍貴珍藏，之後就死活不還，將之歸為己有。

第二，翁同龢。

兩代帝師翁同龢，清末非常著名的大臣，在文化藝術上的造詣並不算低，同時他還擔任軍機大臣、執掌戶部大權，似乎是很多正面形象。

然而事實上，翁同龢的兄長翁同書，在太平天國戰爭中不戰先逃而被流放，李鴻章參奏之後翁同書被流放，翁同龢屢屢與李鴻章作對，掣肘洋務派。而且非常喜歡做“事後諸葛亮”，甲午戰敗，翁同龢默不作聲，李鴻章簽訂《馬關條約》後被翁同龢攻擊；維新變法中，翁同龢並不懂變法，卻總是橫加干涉，以主人自居，最終得罪了光緒皇帝。

第三，朱熹。

作為南宋大儒，歷史上著名的理學集大成者。他最著名的就是提倡“存天理滅人慾”，然而事實上，朱熹本人為人非常不堪。

朱熹強娶兩個尼姑為妾，其兒子死後很久，其兒媳婦卻莫名其妙懷孕。朱熹還在自己的摯友死後，強行霸佔故人的財產。

歷史上這樣道貌岸然的人數不勝數，如同《笑傲江湖》中的嶽不群，表面君子劍，暗地裡卻偽君子。比如將結髮妻子呂雉拋諸腦後的漢高祖劉邦、比如虛偽做作的劉備等等。

澹奕

論”道貌岸然“，孔子排第二，沒人敢排第一。

1、滿口仁義道德，滿腦子升官發財

諸如什麼仁愛啊、君君臣臣父父子子啊、禮制（也就是等級制）啊，孔子從來沒少說過。這些甚至成為孔孟、儒家的標籤。

實際上，孔孟終身追求的始終是升官發財。孔子為了當官，不惜投靠叛亂。幸虧子路勸阻，不然孔子或許就在平叛的時候被”推出午門斬首“了。什麼”三十而立四十不惑五十知天命六十耳順“。六十多歲的孔子，還奔波在升官發財的路上。以至於站在城門口灰頭土臉的情形，被人取笑為”茫茫如喪家之犬“。

孟子周遊列國推崇仁政、謀求當官發財，君王不採納，就以”民為重、社稷次之、君為輕“來要挾。結果，齊王不為所動，孟子也果然沒有拉動民眾造反。民眾從來就不在儒家的眼裡。儒家的眼裡只有君王、只有官位俸祿。

董仲舒就更搞笑了，”罷黜百家獨尊儒術“是殺人一萬自損八千，百家被屠殺了、儒家也付出了自宮的代價，從此儒家淪落為統治者馴化百姓的儒教。而董仲舒本人，直接被踢出廟堂，在地方政府混一口飯吃。或許是內心不滿，以兩次火災為由企圖鼓吹仁政，結果惹惱了漢武帝，差點被殺。雖最終撿回一條性命，但仕途從此斷絕，迴歸教書謀生的舊業，然後就死了。

2、孝字掛在嘴邊，實則是升官發財的工具

後世儒家秉承了孔子的這一點。”舉孝廉、父別居“，那些將老父親趕出家門的不孝子，反而以孝順的名義當官領俸。舉孝廉成了偽君子升官發財的工具。

3、口稱仁愛，實則等級、禮制

什麼仁者愛人，什麼仁者等等，都是扯淡。【子曰： “克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？】在孔子的眼中，克己復禮才是仁。什麼時候實現克己復禮了，天下就仁了。

總有儒生說，朱熹的存天理滅人慾是對孔孟的歪曲。克己復禮和存天理滅人慾，兩者有區別嘛？孔子要恢復禮制、朱熹要存天理，兩者都是要求百姓泯滅人性去實現。泯滅正常的人性，是仁？是愛？愚弄當時99%的文盲百姓而已。

儒家誕生之前，世上有君子、有小人。

儒家誕生之後，世上有君子、有偽君子。

論「道貌岸然」，誰能比肩孔子？

滄桑短笛

郭沫若先生的幾首詩詞不知道有多少拜讀過，試著發了幾次，無論怎麼刪減就是發不上了，就放棄了，有興趣的同學可以去自己去找來看看。

既然郭在公事上的見風使舵不能發，那就發一點他私生活的問題。但這畢竟是私德，不便評論。

1912年郭沫若與第一任妻子張瓊華結婚，郭在五天後就離家，兩人沒有離異，張一直在老家等他，並替他贍養父母。如果說這是父母包辦，無可厚非。那下面的幾個就是人品問題了。

1916年郭沫若在日本與安娜結婚，安娜為了他斷絕了與父母的關係，育有五個子女。1937年郭沫若離開日本不辭而別，抗日戰爭結束後安娜帶著孩子來找他，當她知道郭已經有了家庭以後選擇了離開。後來還是組織給他們生活上提供幫助。

在日本期間他追求於立忱三年，口口聲聲說與安娜無感情，但是於立忱懷孕後，他立即改口。還誣陷於和在日本的郁達夫有染。1937年5月於墮胎自殺。

回國後他又追求於的妹妹，安娜在1951年請求見他一面，他託辭拒絕，還請求組織幫他解決。

後面亂的就更狠了，有興趣的同學可以自己找找看，不方便發了。但是畢竟這是私德，個人不便評論。最無恥的是他的公德。

漁耕樵讀

說一個大家都熟悉的——陳獨秀

蔡元培先生執掌北大後，為剎學校學生的生活作風問題，組建了一個“進得會”，這個組織對外宣稱把“不嫖、不賭、不納妾”作為本會的戒條，大家都可自願加入。而在當時的清朝遺老“辮子教授”辜鴻銘反對戒嫖，支持納妾，拒絕入會，也看出辜鴻銘為人坦蕩，寧做真小人，不做偽君子，在校長蔡元培的帶領下，許多的知名教授都加入了“進德會”，其中就包括陳同志。

但在1919年，陳同志又把自己“秀”了一次。這年三月，陳同志在八大胡同出入被人知曉，此事一出立馬鬧的滿城風雨，很多北大教授認為其不配為人師表，並且嚴重破壞了北大的聲譽，並要求校長蔡元培撤銷其職。雖說陳同志才華橫溢，而蔡元培先生對其也是愛才心切，但面對各方面的輿論壓力，只好將放假一年，暫避風頭。

除了嫖娼，陳同志的家庭生活也是不為人齒。陳和原配高曉嵐結婚後，又耐不住寂寞與小姨子高君曼搞在了一起，兩人也算是情深義重，不僅在生活中兩人相互照應，在工作上兩人也是互相支持，甚至兩人還一起坐牢，這種患難夫妻之間的感情一直堅持了15年，之後高君曼移居南京，直到1922年高君曼病逝，陳每個月只象徵性出30塊錢的生活費。

1930年，陳與上海女工潘蘭珍結婚。結婚兩年，潘蘭珍竟完全不知陳的身份，更不知陳的過往，而陳同志這次“秀”的更是離譜，直至兩年後被逮捕，報紙上登出有關信息後，潘蘭珍才知道自己的丈夫就是大名鼎鼎的陳獨秀。潘蘭珍

最讓人惡寒的是，陳在坐牢時，還與前來探望的潘蘭珍行房事！這種讓人反感的行為也引起了典獄長的不滿，並請其“自愛”，陳來了一句：“這是私人生活，你管不著，也不用管。”

回顧陳同志的感情史，可以發現其喜歡亂搞男女關係，而且喜新厭舊，而為人又自行矛盾，在為人師表這一方面可謂是非常失敗。

田之雲

”扒灰“，是一個形容亂倫的詞語。專指公公與兒媳之間發生的不正當男女關係。現代婚禮有不少拿此來開公公的惡俗玩笑。民間對扒灰有各種各樣的解釋和傳說。但是也有一說。扒灰的由來是由這個可以算得上”道貌岸然“的人首創的。

野史說蘇東坡（也有一說是王安石。但我個人認為，蘇東坡的真實性稍大些。）夏日一晚，蘇東坡很晚才回家，在院中看見兒媳的房間因炎熱，屋門大開。透著月光，依稀能從透明的床帳看到兒媳窈窕的身段。做為一個詩人，不，一名大詩人。見到此香豔情景，老蘇也不免凡人一遭。詩興大發，在佈滿灰塵的牆上寫道：”“緞羅帳裡一琵琶，我欲彈來理得差。“下一句一時續不上來，於是就又觀察兒媳的睡姿。其實兒媳並沒有睡著。因天太熱，叫他丈夫給她去倒碗水。故此屋門大開。她看見公公在外頭一會搖頭晃腦，一會鬼鬼祟祟朝屋內看。於是就穿衣出去，看公公倒底在做什麼！出得門外，見到公公在牆上題 的詩，頓時明白了怎麼回事，於是就在後面續了兩句：”願借公公彈一曲，尤留風水在吾家“。

蘇東坡見此，不禁心花怒放時。不料，兒子倒水回來，見父親大半夜在院中手舞足蹈，欣喜若狂，就欲上前詢問老父什麼情況。蘇東坡此時見兒子，怕牆上的詩被兒子看到，於是趕快用袖子去塗抹字跡。邊對兒子說：”我沒事，沒事，我就是在扒灰而已。“

這似乎就是扒灰的由來。為什麼我說蘇東坡的可能性大一些呢？因為當時的文人，風流成性。老蘇因為有老案在身。似乎他還把已經懷孕的小妾送給朋友。口味不是一般的重。

二、乾隆帝號稱”十全老人“。這裡的十全，後人對此有多種說法。但是俱史書記載，乾隆對他的文功武運較為滿意，曾親自撰寫《十全記》，並以滿、漢、蒙、藏四種文字樹碑於布達拉宮前，並以“十全老人”自稱。：“平準噶爾為二，定回部為一，掃金川為二，靖臺灣為一，降緬甸、安南各一，即今二次受廓爾喀降，合為十。”

但是乾隆有幾件做的事卻實不怎麼地道：他修訂的四庫全書期間，從民間蒐羅了大量的孤本珍本。然後任意篡改，甚至不惜將原著毀掉以達到他的目的。更大興文字獄，”且把壺兒擱半邊“、更有王錫侯《字貫》案。為了取得文化上的最終解釋權，他不惜毀書、殺人......

乾隆更流氓的一件事是凡是他看過的名人字畫，不論幅面大小，都要蓋上他的”乾隆御賞“大印。很多名畫就此變成了狗皮膏藥。王羲之的《快雪時晴帖》，乾隆在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對”八個小字，“神乎其技”四個大字。

其餘毀的字畫更是不少。在這裡就不一一訴說了。可以說，乾隆是一個道貌岸然的皇帝。

三、李世民。這個歷史上的盛唐明君。其實他還幹過一些讓人髮指的事情。殺兄，劫父，奪皇位，搶弟媳婦做自己的妃子，而且還在殺兄後，見父親李淵，更是吮著高祖的乳頭哭泣。這一段讓人感到肉麻，世民心機之深讓人恐怖。暗暗篡改史書，將史實修改，更誇張的是，還故意留下一段，即便是皇帝我，也根本無法修改史實。史實記錄的事情都是真實的。還多次嘲笑漢武迷信長命金丹，但自己最後也是痴迷於煉丹之術。

其實做為人來講，每個人心裡都有卑劣的黑暗面。無論貧富、年紀......這是人性所在。名人也不失為人，他們有的剋制住了這種陰暗面，有些因為權力、地位的關係，而肆無忌憚地將黑暗面展現於歷史面前。

做為人來講，我可以理解他們那時的做法。但是我絕不贊同與認可。一個人，是堂堂正正的活下去，還是為所欲為地將自身的黑暗面盡情揮灑。何去何從，留待著你的選擇。

恆實說

道貌岸然的歷史名人絕對不少，譬如說大名鼎鼎的朱熹，“十全老人”乾隆，太平天國創始人洪秀全，一代明君李世民等等。但筆者心中“道貌岸然”排第一位的，還得屬康有為。

康有為，晚清著名政治家、思想家、教育家。其實也怪咱們的歷史課本，硬是把康有為的形象塑造了出來，什麼公車上書、戊戌變法、海外流亡等，把他塑造成了一個為國家為理想而奮鬥的正人君子。於是當筆者得知康有為那些不為人知的“故事”時，真有種神像轟然倒塌的幻滅感。

那他到底有哪些故事如此驚人呢？

先說最著名的公車上書事件。歷史書上是這麼寫的：1895年，康有為召集了十八省的舉人聯名上書光緒皇帝，反對政府與日本簽訂《馬關條約》，並提出了系統的變法方案，史稱“公車上書”，並且把這一事件作為維新派正式登上晚清政治舞臺的標誌。事實上，所謂“公車上書”的史料基本是出自康有為自己撰寫的“我史”，也就是說這根本就是康有為自吹自擂的結果。

公車上書事件中有兩大最值得詬病的地方。一是康有為說自己是事件的領導者，上書事件完全是因為他讓弟子梁啟超首先鼓動廣東的舉人，然後有湖南舉人響應，繼而又進一步聯絡了朝中官員並最終聯動了十八省的舉人聯名。但就後世史學家的嚴格考證來看，並沒有找到康有為作為公車上書絕對領導人的證據，連在事件後不久由康門弟子自己出版的《公車上書記》中，也未提及康有為的領導作用。

二是康有為到底有沒有去都察院遞交上書。在康有為的敘述中，之所以這次轟轟烈烈的上書會失敗，都怪當時都察院以和約已成、上書已無濟於事為由拒收這份上書。但在茅海建先生的考據中，無論是4月8日前後還是當天，都察院從未中斷過為官員舉人代遞上書的舉動，並且都察院的很多官員本身也是反對和約的。同樣是在《公車上書記》中，我們看到了事實的真相——“議遂中寢”，也就是康有為並未遞交上書。

單單這一事件的真相，就足以說明康聖人的虛偽了。而他著名的《新學偽經考》和《孔子改制考》\t，還被錢穆先生認為是剽竊，因為其內容與張之洞門生、經學學者廖平的《闢劉篇》和《知聖篇》有太多的相似之處。



再來就是康有為其人，對外呼籲男女平等、一夫一妻制，自己卻是妻妾成群的封建老爺模樣。哪怕是在他流亡海外期間，也沒有閒著。他的日本妻子市岡鶴子為了追隨他從日本來到中國，卻在身懷六甲的時候被康踢出了家門。康有為有六位姨太太，但他依然長期留戀於煙花之地，晚年還鬧出了嫖娼不付錢被妓女追數的醜聞。

什麼康聖人，完全就是一個欺世盜名之徒啊！

生猛歷史

小人不可怕，最可怕的是衣冠禽獸和道貌岸然的偽君子。這些偽君子一般都把自己的行為隱藏的很深，從表面上看起來滿嘴的儒家仁義道德，私底下的行為令人髮指。他們不是有大罪大惡之人，比如兇狠好殺的暴君，他們表面還受到萬人的稱讚，甚至流芳百世，但私底下卻是不折不扣的偽君子。

舜

堯舜禹都是公認的明君，舜開啟的禪讓制，所有人都為之稱讚，他是賢明之君，以前能選擇帝王之才而不是依靠血緣關係來維繫。舜的出身貧寒，他的父親是一個瞎子樂師，龍生龍，鳳生鳳 老鼠兒子會打洞，按照教育來講舜成為一個宮廷樂師的可能性比較大。瞎了眼的老樂師心卻每瞎，對自己的兒子品行十分失望，幾次想要動手將自己的孩子掐死，都被舜逃脫了。後來舜得到了堯的信賴一步一步掌握了國家的實權，這個時候猛虎的獠牙就露出來了，他把堯的兒子丹朱殺了，後來又把堯囚禁起來，自己繼承了王位，這就是所謂的禪讓，不僅如此堯的女兒也沒有逃脫過毒手，被強迫納入後宮。

曹丕

曹丕此人好色，納了自己父親的小妾，繼承了自己父親打下的江山。還娶了漢獻帝的兩個女兒，最後又逼漢獻帝禪讓給自己皇位。曹丕此人坐享齊人之福，臉皮之厚令人髮指。

唐太宗

唐太宗千古一帝，絕世明君，但是聰明一世的人難免不了有糊塗的地方。他將自己的弟媳婦兒納為自己的妃子，在殺死自己的兄弟之後，痛哭流涕。曾經在史書中留下一段自己無權過問史書的言辭，卻偷偷地抹掉了自己的黑點，留下一個正大光明的形象。關於這些野史，不可不信也不可全信。畢竟蒼蠅不叮無縫的蛋，流言蜚語也不會無緣由的流傳。唐太宗在繼位之初曾經嘲笑過秦始皇漢武帝迷信長生不老，在生命的最後也是因為吃長生不老藥中毒而死，這是鐵錚錚的事實。

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