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郭沫若先生——称呼他为先生，仅仅是因为对文学尊重。

郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。

郭沫若的第一个妻子，叫张琼华，父母之命，媒妁之言，却因是父母包办，结婚五天后郭沫若丢下了妻子，离家出走。

此后的68年，张琼华一直守在郭沫若老家，且没有离婚！

图：张琼华和郭沫若母

既然不爱，何必耽误，一耽误就是68年啊！这是一个女人的一生啊，她嫁他的时候只有22岁，一个女人青春，名节，全部毁在他的手里，于心何忍？

然而就是这样一个为爱奋不顾身的女人，却遭到了无情的背叛。

1937年，七七事变后，全国抗战，郭沫若抛弃妻子，决定回国。已是一个文学巨匠的他回国自然受到社会各界的关注，同样，日本也不例外，日本警方逮捕了安娜，将她囚禁在牢房，受到了非人的折磨。

释放后，安娜为了养活孩子们，替人洗衣，到工厂做工，冬天因萝卜干卖，冻得双手开裂，血流不止，为了养活孩子，她当牛做马。

这一切郭沫若却不闻不问。

抗战胜利，她想回来见他，却收到了他在中国另取一房的消息......

在她去世前，她将自己仅有的500万日元，捐献给了中国，这个因郭沫若而结缘一生的国度。

图：“安娜一家”和郭沫若

第三任妻子于立群小郭沫若24岁，是个文艺女青年，带着对郭大诗人的崇拜之情，在郭的带哄带骗下成为他的“抗战夫人”的。于立群给郭沫若生了四男二女，日子过得还算不错，还经常陪同他接见外宾。直到1979年她发现了一个“小秘密”，经不起这个打击，最后自缢身亡。

小秘密是什么，原来郭沫若和她的亲姐姐于立忱搞在了一起，并怀了他的孩子，真的是可笑至极。

1937年，于立忱自缢身亡。

图：于立忱

除了以上我说的几位之外，还有几位情妇（也没什么好下场），我就不细数了，因为此刻我已气到手抖，这究竟是一个有多么无耻的人才能做出来的事。

我想起流传甚广的一句话：远看是条狗，近看是条东洋狗，仔细一看，嘿！原来是郭沫若先生。

姑婆那些事儿

冰清玉洁苍……，铁骨铮铮郭沫若！

其实郭沫若在前期绝对算得上是一个文学大师，但是后期就只能呵呵了。郭沫若如果说才真的有才，争议点主要在于其感情生活上。

刚开始学习了解郭沫若还是在初中，当时并没有深入了解过，所有的印象都是来自于老师。只知道他是作家、考古学家、文学家、历史学家，还是中国科技大学的校长。

随着对其深入了解，又有了新的看法。如果说真的是要找个成语来评论他，“道貌岸然”可能是恰如其分。至于其“道貌”我就不多说了，就着重说一下其“岸然”部分。

始乱终弃的混乱生活

郭沫若虽然从小受的是传统的中国教育，5岁入私塾学习四书五经。但是有着一颗叛逆的心，因反对学校的教师专制，再加上罢课闹事，遂被学校开除。

在其十九岁的时候，在外参加革命的他，收到母亲的来信。在信中告知为其定了一门婚事，是远方亲戚张琼华。

信中将张琼华夸的美若天下，甚是符合郭沫若的心意。而郭沫若秉承着“媒妁之言，父母之命”，回家和张琼华晚婚。

在婚礼当天晚上，两人才是第一次见面。 当掀开张琼华的头盖时，发现新娘和自己想的差别太大。

郭沫若干脆是连同房都不愿意，在婚后的第五天就离家出走。以后但凡回来，也都是睡在厢房。而张琼华的一生，也就是守活寡中度过。

两年后郭沫若赴往日本留学，在日本期间与佐藤富子结识。当时郭沫若在日本攻读医学，而佐藤富子是一名护士。两人很快陷入爱河，佐藤富子甚至辞去工作，专职照顾郭沫若。

郭沫若还给她起了中文名字——安娜，两人在日本期间育有四儿一女。而1937年中日战争爆发后，郭沫若准备回国。直接抛弃了母女几人，也从未给他们寄过任何钱财接济。

没了工作的安娜还要照顾几个孩子，生活状况可想而知。但是他从来没有忘记过郭沫若，就1948得知郭沫若去世的消息，甚至是专门前来吊唁。他发现郭沫若早已重新组建了家庭，又只好回到日本。

在与安娜的婚姻过程中，郭沫若还曾经出过轨，他曾经疯狂的追求于立忱。告诉于说他和安娜之间没有感情，准备和他离婚后与其结婚。

天真的于立忱相信了他，在没有结婚前就把身子给了郭沫若。当郭沫若得知于立忱怀孕后，态度突然大变，要求其把孩子打掉，那时她已经怀孕三个月。

这个时候他才真正认清郭沫若的面目，但是时候太晚了。等到回国之后，由于实在受不了世人的眼光，于立忱很快自杀，那一年也正是郭沫若回国的时候。

▲郭沫若与于立群

然而仅仅过了一年时间，郭沫若又重新勾搭上了于立忱的妹妹于立群。于立群虽然是一位明星，但是文化素养也很高。在其后的很长一段时间里面，跟着郭沫若东奔西跑，担任夫人和秘书的双重身份，两人一生育有六个子女。

除了这几个人之外，郭沫若还与彭漪兰、黄定慧有着不清楚的联系。再加上那些叫不上名字的，就不知道有多少了。 而原配张琼华守寡了68年，安娜独自拉扯几个子女，于立忱堕胎自杀，于立群奔波一生从未休息，后因精神问题而死。

损失殆尽的万历陵墓

郭沫若的名头很多，其中比较重要的就有历史学家、考古学家。而其甲骨文的造诣，与王国维、罗振玉、董作宾并称甲骨四堂，而也凭着这个名头，在1948年当选为我国第一届研究院院士。

郭沫若对于历史文物有着特殊的感情，但是又没有实物可供考察，因此将目光转向那些帝王陵墓。一开始郭沫若与吴晗准备开掘永乐皇帝朱棣的长陵，但是经过勘测发现长陵的难度太大。 而万历皇帝的定陵相对来说简单的多点，准备用其练手，积累经验。

▲陵墓挖掘

这个提议遭到了很多历史学家的反对，因为当时的技术太不成熟。可是这些人人微言轻，最后还是被郭沫若等人拿下了挖掘权。

这座被封闭了300年的古墓，里面确实是发掘出了相当多的文物。然而由于保护不当，大部分都被突然涌入的空气给氧化，有价值的寥寥无几。 再加上考古工作发展不完善，当时很多有价值的东西都被当做垃圾扔掉。

史之策

云中鹤徐志摩。

云中鹤是徐志摩的笔名，金庸（徐志摩表弟）后来在《天龙八部》中写四大恶人，其中最好色的就是云中鹤，这其实是在影射徐志摩。

徐志摩一生颇为好色，梁启超在他和陆小曼的婚礼上，评价徐志摩性情浮躁，学无所成，做人更失败。为什么失败呢？因为徐志摩离过婚，感情上十分混乱。

徐志摩的第一任妻子叫张幼仪，真正的大家闺秀，“其人线条甚美，雅爱淡妆，沉默寡言，举止端庄，秀外慧中”，但徐志摩很嫌弃她，觉得她是“乡下土包子”，结婚后徐志摩从来不正眼瞧自己的妻子，纯粹是为了传宗接代。

后来，徐志摩去了英国留学，1920年，张幼仪前往法国与徐志摩团聚，在从巴黎飞往伦敦的飞机上，因为晕机，徐志摩再次嘲笑张幼仪是“乡下土包子”。张幼仪到英国后，又怀上了孩子，但徐志摩这时喜欢上了林徽因，正在千方百计追求她，为此他命令张幼仪打掉孩子。

当时堕胎技术并不先进，打掉孩子有风险，张幼仪很担心，说有人因为堕胎死了，徐志摩却嘲讽说“还有人因为坐火车死掉呢，难道你看到人家不坐火车了吗？”

后来徐志摩就与张幼仪离婚了，离婚后的徐志摩也没追到林徽因，于是他将目光转向陆小曼。1926年10月3日，陆小曼与徐志摩正式举行了婚礼，成为夫妻。

和陆小曼结婚后，徐志摩还是没改本性，依然放荡不羁，公然去逛青楼，还对陆小曼坦白，陆小曼很生气。1931年6月25日，徐志摩在给陆小曼的心中发誓说：“再不去了，你放心。”

陆小曼原谅了他，但没过多久（当年10月1日），他又去了，回来还对陆小曼描述当时情景：“晚上，某某等在春华楼为胡适之饯行。请了三四个姑娘来，饭后被拉到胡同。对不住，好太太！我本想不去，但某某说有他不妨事。某某病后性欲大强，他在老相好鹣鹣处又和一个红弟老七发生了关系。昨晚见了，肉感颇富。她和老三是一个班子，两雌争某某，醋气勃勃，甚为好看。”

徐志摩这种行事作风，绝对配得上“道貌岸然”四个字。

司徒伯雷

第一，康有为。

康有为是清朝著名的“戊戌变法”的主要倡导者，也是梁启超的师父，在历史书上大名鼎鼎，并且一副正义凛然的样子，然而真实的康有为，实在让人大跌眼镜。

康有为主张男女平等，并且主张西方的一夫一妻制度，然而他本人却迎娶了许多妻妾。戊戌变法失败以后，戊戌六君子英勇就义，他却提前逃跑；在海外，他声称有光绪帝的“衣带诏”，借此骗取了大量的款项，并不是用来救国救民，而是被他用作房地产生意；同时，康有为经常以“借”的名义索要其他人的珍贵珍藏，之后就死活不还，将之归为己有。

第二，翁同龢。

两代帝师翁同龢，清末非常著名的大臣，在文化艺术上的造诣并不算低，同时他还担任军机大臣、执掌户部大权，似乎是很多正面形象。

然而事实上，翁同龢的兄长翁同书，在太平天国战争中不战先逃而被流放，李鸿章参奏之后翁同书被流放，翁同龢屡屡与李鸿章作对，掣肘洋务派。而且非常喜欢做“事后诸葛亮”，甲午战败，翁同龢默不作声，李鸿章签订《马关条约》后被翁同龢攻击；维新变法中，翁同龢并不懂变法，却总是横加干涉，以主人自居，最终得罪了光绪皇帝。

第三，朱熹。

作为南宋大儒，历史上著名的理学集大成者。他最著名的就是提倡“存天理灭人欲”，然而事实上，朱熹本人为人非常不堪。

朱熹强娶两个尼姑为妾，其儿子死后很久，其儿媳妇却莫名其妙怀孕。朱熹还在自己的挚友死后，强行霸占故人的财产。

历史上这样道貌岸然的人数不胜数，如同《笑傲江湖》中的岳不群，表面君子剑，暗地里却伪君子。比如将结发妻子吕雉抛诸脑后的汉高祖刘邦、比如虚伪做作的刘备等等。

澹奕

论”道貌岸然“，孔子排第二，没人敢排第一。

1、满口仁义道德，满脑子升官发财

诸如什么仁爱啊、君君臣臣父父子子啊、礼制（也就是等级制）啊，孔子从来没少说过。这些甚至成为孔孟、儒家的标签。

实际上，孔孟终身追求的始终是升官发财。孔子为了当官，不惜投靠叛乱。幸亏子路劝阻，不然孔子或许就在平叛的时候被”推出午门斩首“了。什么”三十而立四十不惑五十知天命六十耳顺“。六十多岁的孔子，还奔波在升官发财的路上。以至于站在城门口灰头土脸的情形，被人取笑为”茫茫如丧家之犬“。

孟子周游列国推崇仁政、谋求当官发财，君王不采纳，就以”民为重、社稷次之、君为轻“来要挟。结果，齐王不为所动，孟子也果然没有拉动民众造反。民众从来就不在儒家的眼里。儒家的眼里只有君王、只有官位俸禄。

董仲舒就更搞笑了，”罢黜百家独尊儒术“是杀人一万自损八千，百家被屠杀了、儒家也付出了自宫的代价，从此儒家沦落为统治者驯化百姓的儒教。而董仲舒本人，直接被踢出庙堂，在地方政府混一口饭吃。或许是内心不满，以两次火灾为由企图鼓吹仁政，结果惹恼了汉武帝，差点被杀。虽最终捡回一条性命，但仕途从此断绝，回归教书谋生的旧业，然后就死了。

2、孝字挂在嘴边，实则是升官发财的工具

后世儒家秉承了孔子的这一点。”举孝廉、父别居“，那些将老父亲赶出家门的不孝子，反而以孝顺的名义当官领俸。举孝廉成了伪君子升官发财的工具。

3、口称仁爱，实则等级、礼制

什么仁者爱人，什么仁者等等，都是扯淡。【子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？】在孔子的眼中，克己复礼才是仁。什么时候实现克己复礼了，天下就仁了。

总有儒生说，朱熹的存天理灭人欲是对孔孟的歪曲。克己复礼和存天理灭人欲，两者有区别嘛？孔子要恢复礼制、朱熹要存天理，两者都是要求百姓泯灭人性去实现。泯灭正常的人性，是仁？是爱？愚弄当时99%的文盲百姓而已。

儒家诞生之前，世上有君子、有小人。

儒家诞生之后，世上有君子、有伪君子。

论「道貌岸然」，谁能比肩孔子？

沧桑短笛

郭沫若先生的几首诗词不知道有多少拜读过，试着发了几次，无论怎么删减就是发不上了，就放弃了，有兴趣的同学可以去自己去找来看看。

既然郭在公事上的见风使舵不能发，那就发一点他私生活的问题。但这毕竟是私德，不便评论。

1912年郭沫若与第一任妻子张琼华结婚，郭在五天后就离家，两人没有离异，张一直在老家等他，并替他赡养父母。如果说这是父母包办，无可厚非。那下面的几个就是人品问题了。

1916年郭沫若在日本与安娜结婚，安娜为了他断绝了与父母的关系，育有五个子女。1937年郭沫若离开日本不辞而别，抗日战争结束后安娜带着孩子来找他，当她知道郭已经有了家庭以后选择了离开。后来还是组织给他们生活上提供帮助。

在日本期间他追求于立忱三年，口口声声说与安娜无感情，但是于立忱怀孕后，他立即改口。还诬陷于和在日本的郁达夫有染。1937年5月于堕胎自杀。

回国后他又追求于的妹妹，安娜在1951年请求见他一面，他托辞拒绝，还请求组织帮他解决。

后面乱的就更狠了，有兴趣的同学可以自己找找看，不方便发了。但是毕竟这是私德，个人不便评论。最无耻的是他的公德。

渔耕樵读

说一个大家都熟悉的——陈独秀

蔡元培先生执掌北大后，为刹学校学生的生活作风问题，组建了一个“进得会”，这个组织对外宣称把“不嫖、不赌、不纳妾”作为本会的戒条，大家都可自愿加入。而在当时的清朝遗老“辫子教授”辜鸿铭反对戒嫖，支持纳妾，拒绝入会，也看出辜鸿铭为人坦荡，宁做真小人，不做伪君子，在校长蔡元培的带领下，许多的知名教授都加入了“进德会”，其中就包括陈同志。

但在1919年，陈同志又把自己“秀”了一次。这年三月，陈同志在八大胡同出入被人知晓，此事一出立马闹的满城风雨，很多北大教授认为其不配为人师表，并且严重破坏了北大的声誉，并要求校长蔡元培撤销其职。虽说陈同志才华横溢，而蔡元培先生对其也是爱才心切，但面对各方面的舆论压力，只好将放假一年，暂避风头。

除了嫖娼，陈同志的家庭生活也是不为人齿。陈和原配高晓岚结婚后，又耐不住寂寞与小姨子高君曼搞在了一起，两人也算是情深义重，不仅在生活中两人相互照应，在工作上两人也是互相支持，甚至两人还一起坐牢，这种患难夫妻之间的感情一直坚持了15年，之后高君曼移居南京，直到1922年高君曼病逝，陈每个月只象征性出30块钱的生活费。

1930年，陈与上海女工潘兰珍结婚。结婚两年，潘兰珍竟完全不知陈的身份，更不知陈的过往，而陈同志这次“秀”的更是离谱，直至两年后被逮捕，报纸上登出有关信息后，潘兰珍才知道自己的丈夫就是大名鼎鼎的陈独秀。潘兰珍

最让人恶寒的是，陈在坐牢时，还与前来探望的潘兰珍行房事！这种让人反感的行为也引起了典狱长的不满，并请其“自爱”，陈来了一句：“这是私人生活，你管不着，也不用管。”

回顾陈同志的感情史，可以发现其喜欢乱搞男女关系，而且喜新厌旧，而为人又自行矛盾，在为人师表这一方面可谓是非常失败。

田之云

”扒灰“，是一个形容乱伦的词语。专指公公与儿媳之间发生的不正当男女关系。现代婚礼有不少拿此来开公公的恶俗玩笑。民间对扒灰有各种各样的解释和传说。但是也有一说。扒灰的由来是由这个可以算得上”道貌岸然“的人首创的。

野史说苏东坡（也有一说是王安石。但我个人认为，苏东坡的真实性稍大些。）夏日一晚，苏东坡很晚才回家，在院中看见儿媳的房间因炎热，屋门大开。透着月光，依稀能从透明的床帐看到儿媳窈窕的身段。做为一个诗人，不，一名大诗人。见到此香艳情景，老苏也不免凡人一遭。诗兴大发，在布满灰尘的墙上写道：”“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理得差。“下一句一时续不上来，于是就又观察儿媳的睡姿。其实儿媳并没有睡着。因天太热，叫他丈夫给她去倒碗水。故此屋门大开。她看见公公在外头一会摇头晃脑，一会鬼鬼祟祟朝屋内看。于是就穿衣出去，看公公倒底在做什么！出得门外，见到公公在墙上题 的诗，顿时明白了怎么回事，于是就在后面续了两句：”愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家“。

苏东坡见此，不禁心花怒放时。不料，儿子倒水回来，见父亲大半夜在院中手舞足蹈，欣喜若狂，就欲上前询问老父什么情况。苏东坡此时见儿子，怕墙上的诗被儿子看到，于是赶快用袖子去涂抹字迹。边对儿子说：”我没事，没事，我就是在扒灰而已。“

这似乎就是扒灰的由来。为什么我说苏东坡的可能性大一些呢？因为当时的文人，风流成性。老苏因为有老案在身。似乎他还把已经怀孕的小妾送给朋友。口味不是一般的重。

二、乾隆帝号称”十全老人“。这里的十全，后人对此有多种说法。但是俱史书记载，乾隆对他的文功武运较为满意，曾亲自撰写《十全记》，并以满、汉、蒙、藏四种文字树碑于布达拉宫前，并以“十全老人”自称。：“平准噶尔为二，定回部为一，扫金川为二，靖台湾为一，降缅甸、安南各一，即今二次受廓尔喀降，合为十。”

但是乾隆有几件做的事却实不怎么地道：他修订的四库全书期间，从民间搜罗了大量的孤本珍本。然后任意篡改，甚至不惜将原著毁掉以达到他的目的。更大兴文字狱，”且把壶儿搁半边“、更有王锡侯《字贯》案。为了取得文化上的最终解释权，他不惜毁书、杀人......

乾隆更流氓的一件事是凡是他看过的名人字画，不论幅面大小，都要盖上他的”乾隆御赏“大印。很多名画就此变成了狗皮膏药。王羲之的《快雪时晴帖》，乾隆在帖前写了“天下无双，古今鲜对”八个小字，“神乎其技”四个大字。

其余毁的字画更是不少。在这里就不一一诉说了。可以说，乾隆是一个道貌岸然的皇帝。

三、李世民。这个历史上的盛唐明君。其实他还干过一些让人发指的事情。杀兄，劫父，夺皇位，抢弟媳妇做自己的妃子，而且还在杀兄后，见父亲李渊，更是吮着高祖的乳头哭泣。这一段让人感到肉麻，世民心机之深让人恐怖。暗暗篡改史书，将史实修改，更夸张的是，还故意留下一段，即便是皇帝我，也根本无法修改史实。史实记录的事情都是真实的。还多次嘲笑汉武迷信长命金丹，但自己最后也是痴迷于炼丹之术。

其实做为人来讲，每个人心里都有卑劣的黑暗面。无论贫富、年纪......这是人性所在。名人也不失为人，他们有的克制住了这种阴暗面，有些因为权力、地位的关系，而肆无忌惮地将黑暗面展现于历史面前。

做为人来讲，我可以理解他们那时的做法。但是我绝不赞同与认可。一个人，是堂堂正正的活下去，还是为所欲为地将自身的黑暗面尽情挥洒。何去何从，留待着你的选择。

恒实说

道貌岸然的历史名人绝对不少，譬如说大名鼎鼎的朱熹，“十全老人”乾隆，太平天国创始人洪秀全，一代明君李世民等等。但笔者心中“道貌岸然”排第一位的，还得属康有为。

康有为，晚清著名政治家、思想家、教育家。其实也怪咱们的历史课本，硬是把康有为的形象塑造了出来，什么公车上书、戊戌变法、海外流亡等，把他塑造成了一个为国家为理想而奋斗的正人君子。于是当笔者得知康有为那些不为人知的“故事”时，真有种神像轰然倒塌的幻灭感。

那他到底有哪些故事如此惊人呢？

先说最著名的公车上书事件。历史书上是这么写的：1895年，康有为召集了十八省的举人联名上书光绪皇帝，反对政府与日本签订《马关条约》，并提出了系统的变法方案，史称“公车上书”，并且把这一事件作为维新派正式登上晚清政治舞台的标志。事实上，所谓“公车上书”的史料基本是出自康有为自己撰写的“我史”，也就是说这根本就是康有为自吹自擂的结果。

公车上书事件中有两大最值得诟病的地方。一是康有为说自己是事件的领导者，上书事件完全是因为他让弟子梁启超首先鼓动广东的举人，然后有湖南举人响应，继而又进一步联络了朝中官员并最终联动了十八省的举人联名。但就后世史学家的严格考证来看，并没有找到康有为作为公车上书绝对领导人的证据，连在事件后不久由康门弟子自己出版的《公车上书记》中，也未提及康有为的领导作用。

二是康有为到底有没有去都察院递交上书。在康有为的叙述中，之所以这次轰轰烈烈的上书会失败，都怪当时都察院以和约已成、上书已无济于事为由拒收这份上书。但在茅海建先生的考据中，无论是4月8日前后还是当天，都察院从未中断过为官员举人代递上书的举动，并且都察院的很多官员本身也是反对和约的。同样是在《公车上书记》中，我们看到了事实的真相——“议遂中寝”，也就是康有为并未递交上书。

单单这一事件的真相，就足以说明康圣人的虚伪了。而他著名的《新学伪经考》和《孔子改制考》\t，还被钱穆先生认为是剽窃，因为其内容与张之洞门生、经学学者廖平的《辟刘篇》和《知圣篇》有太多的相似之处。



再来就是康有为其人，对外呼吁男女平等、一夫一妻制，自己却是妻妾成群的封建老爷模样。哪怕是在他流亡海外期间，也没有闲着。他的日本妻子市冈鹤子为了追随他从日本来到中国，却在身怀六甲的时候被康踢出了家门。康有为有六位姨太太，但他依然长期留恋于烟花之地，晚年还闹出了嫖娼不付钱被妓女追数的丑闻。

什么康圣人，完全就是一个欺世盗名之徒啊！

生猛历史

小人不可怕，最可怕的是衣冠禽兽和道貌岸然的伪君子。这些伪君子一般都把自己的行为隐藏的很深，从表面上看起来满嘴的儒家仁义道德，私底下的行为令人发指。他们不是有大罪大恶之人，比如凶狠好杀的暴君，他们表面还受到万人的称赞，甚至流芳百世，但私底下却是不折不扣的伪君子。

舜

尧舜禹都是公认的明君，舜开启的禅让制，所有人都为之称赞，他是贤明之君，以前能选择帝王之才而不是依靠血缘关系来维系。舜的出身贫寒，他的父亲是一个瞎子乐师，龙生龙，凤生凤 老鼠儿子会打洞，按照教育来讲舜成为一个宫廷乐师的可能性比较大。瞎了眼的老乐师心却每瞎，对自己的儿子品行十分失望，几次想要动手将自己的孩子掐死，都被舜逃脱了。后来舜得到了尧的信赖一步一步掌握了国家的实权，这个时候猛虎的獠牙就露出来了，他把尧的儿子丹朱杀了，后来又把尧囚禁起来，自己继承了王位，这就是所谓的禅让，不仅如此尧的女儿也没有逃脱过毒手，被强迫纳入后宫。

曹丕

曹丕此人好色，纳了自己父亲的小妾，继承了自己父亲打下的江山。还娶了汉献帝的两个女儿，最后又逼汉献帝禅让给自己皇位。曹丕此人坐享齐人之福，脸皮之厚令人发指。

唐太宗

唐太宗千古一帝，绝世明君，但是聪明一世的人难免不了有糊涂的地方。他将自己的弟媳妇儿纳为自己的妃子，在杀死自己的兄弟之后，痛哭流涕。曾经在史书中留下一段自己无权过问史书的言辞，却偷偷地抹掉了自己的黑点，留下一个正大光明的形象。关于这些野史，不可不信也不可全信。毕竟苍蝇不叮无缝的蛋，流言蜚语也不会无缘由的流传。唐太宗在继位之初曾经嘲笑过秦始皇汉武帝迷信长生不老，在生命的最后也是因为吃长生不老药中毒而死，这是铁铮铮的事实。

關鍵字: 郭沫若 先生 中国历史