近年來，國學方興未艾。但國學啟蒙似乎有“狹義化”的教育趨勢，從三字經到千字文，從古詩到論語，記誦經典成了單一化的手段。殊不知，國學本身就博大精深，不僅包括傳統經典，還蘊含著琴棋書畫的人文根基。
所以，國學啟蒙，不僅僅要背誦經典，還應包括對傳統藝術的審美塑造，對文化習俗的感同身受。每一個傳統節日，都是以各種民俗事象為基本要素構成的，都是先人社會生活在文化層面昇華的結晶，所以，也正是小朋友們學習和感受傳統文化的大好時機！
這個端午節，Touchbox小創客帶著小朋友，講民俗，賞古畫，一起看看古人如何過端午，一起來做親子手工，用心感受自己我們文化中的雅與美。
賽龍舟
民俗
龍舟競渡是端午節最重要的特色民俗活動。相傳戰國時期，楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念，借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。龍舟競渡之寓意，被《史記》所肯定，以至後來逐漸演變成為各地民間一項重要的端午節俗活動。
古畫
《龍舟競渡圖》為唐代李昭道所繪。這位畫家擅長青綠山水，他的父親也是大畫家，被世人稱為“大李將軍”和“小李將軍”。父子二人的山水畫創作，在我國山水畫發展史上有重要的地位，以他們為代表的青綠山水一派，和盛唐以後興起的水墨山水，為晚唐五代山水畫的成熟，準備了較為充分的條件。
通過畫中的建築判斷，畫中的情景當為宮廷中歡度端午的場面。華麗的宮廷樓閣位於畫面的右下角，湖水以留白的方式體現出來，遠景為青綠的山巒。畫面中，人小如豆卻清晰可辨，所繪龍舟也生動有趣，靈動飄逸。
明代鄭重的《龍舟競渡圖》，繼承了唐代“大小李將軍”華美的青綠山水畫風，描繪端午時節南方湖區景象。畫面整體氣韻瑞麗生動，敷彩勾勒工麗細緻，具有明代工筆繪畫構圖佈局靈動、畫面充滿動感、人物細節精緻、風俗情景生動寫實的特徵。
其實，賽龍舟早已有之，而且也不限於端午。大家對北宋張擇端的《清明上河圖》一定不陌生，描繪的是北宋京城汴京（今開封市）清明時節的熱鬧景象，而這幅《金明爭標圖》則是畫家描繪的汴京城中金明水池龍舟賽的場景。
每年三月，皇帝賜令開放著名的御苑之一金明池，並與士庶共觀龍舟爭標，郊遊賞玩，“爭標賜宴”成為京城一大盛事。這幅千年古畫，正向我們展示了繁華勝境中一場激烈的龍舟賽。
一艘大型龍舟為中心，其兩側各有五艘小龍舟，每船頭各立軍校一名，舞旗招引，舟中槳手則奮力劃棹，向前方標杆衝去。畫面中各龍舟左突右進的空間安排，營造出爭標的激烈、刺激與緊張氣氛。
龍舟賽的盛況，還被宋代孟元老將記錄在《東京夢華錄》一書中。到了元代，界畫大師王振鵬根據此書創作出《龍舟競渡圖》。
畫中也描繪了水鞦韆、水傀儡等水戲活動，還能看到龍舟競賽的終點線-標竿。
藉由此畫，我們一睹龍舟的細節，大小龍舟，還有形似鰍魚的小船。
創意做龍舟
看到這裡，小朋友是不是也想自己動手做一艘威武華麗的大龍舟？摺紙加少量材料就可以實現喲！
每一步，先折出船身。
第二步，再進行船身和龍頭的裝飾。
第三步，安裝上船漿，就大功告成了！
端午粽子
民俗
端午節吃粽子，這是中國人千百年來的傳統習俗，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。粽子，是中國歷史文化積澱最深厚的傳統食品之一，又叫"角黍"、"筒粽"，由粽葉包裹糯米蒸制而成，其由來已久，花樣繁多。
每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
粽子早在春秋時期就已出現，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子成為端午節慶食物。民間傳說吃粽子是為紀念屈原。公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以後，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠。
古畫
收藏於故宮博物院的這幅《裹角黍》是清代畫家徐揚的《端陽故事圖冊》全套八幅之一，分別描繪了端午節期間的重要民俗活動，每開均以隸書題寫畫名，並以行書對畫作加以註釋，以便讀者進一步理解畫面內容。此圖冊構圖嚴謹精妙，人物造型秀逸生動，線條遒勁流暢，色彩明麗典雅，顯示出作者較強的寫實功底和乾隆朝宮廷繪畫工整清麗的筆墨特點。
此幅正是五月五小朋友參與包粽子的場面。一個小朋友蹲在浸糯米的木盆旁，似乎在求問什麼，一旁則是洗好的粽葉；另兩個小朋友則在幫忙包粽子，有一個個子小一點的，要踩上了小凳子才夠得到桌面，雖是背影，卻能感受出他們興致盎然，和長者的一點無奈與好笑。原來古代的小朋友，每到大人們勞作時，也是“越幫越忙”啊！
齊白石的一幅《粽子》中，以濃淡赭色，用大筆塗出一個個的三角形，再以濃墨畫系粽的繩草，紅色的荔枝，櫻桃，正是端午的時令水果，鮮豔的色彩與粽子形成對比；切開的鹽蛋，朱磦色的蛋黃使滿幅生輝。整幅畫造型簡練生動，意境淳厚朴實。
包傳統粽子啦
包粽子，在小朋友的眼中，大概算是最好玩的手工了吧！快來看看，你家的粽子是哪一種？
牛角粽在廣東的河源等地比較流行，尖尖的像極了牛角，粽子古代的時候叫做“角黍”，這可能是和古代粽子最相像的一個品種了。
三角粽的形狀比較好看而且特別，可以製作成甜、鹹兩種口味，蛋黃、叉燒、蜜棗都是不錯的餡料。
北方四角粽在北方地區非常流行，個頭不是很大，為斜四角形，多以小棗、豆沙做餡，也可以適當放一些果脯蜜餞等。當然也可以蒸完全的白粽，蒸後可以直接蘸食白糖。
寶塔粽子主要是廣東地區的特色粽子，體型龐大，可以說是粽子中的霸王粽，由於可以裝非常多的東西，因此也形成了甜和鹹兩種口味。甜餡主要是豆沙，而鹹餡則是用醃製好的雞肉或者豬肉來做。
南方四角粽，主要是以鹹味粽為最大的特色，餡料相當豐富，可以是醃肉、蛋黃、乾貝、冬菇、綠豆、叉燒、海米、栗子等。
長粽子，這種粽子多見廣西等地，一般用粽葉包裹，粽葉非常寬大，像芭蕉葉一般，這樣可以在其中放入豐富的餡心，之後用繩子捆綁，形狀雖然一般，但味道絕美。
懸艾人，掛菖蒲，佩香囊
民俗
農曆五月在古時民間稱為“惡日”或“毒日”。由於夏至到來，氣溫陡升，蟲虐恣肆，各種病菌衍生繁殖，婦女兒童以及體弱者容易染疾。人們為捱過這段難熬的日子，便想出懸艾人，掛菖蒲，佩香囊等多種方式，大量使用具有驅蟲解毒功效的植物，祛病驅邪。民諺說："清明插柳，端午插艾"。 雖然是一種民俗，但也不失為一類預防瘟疫的方法，並寄託著人們辟邪的心願。
“家有三年艾，郎中不用來”。艾草具有一種特殊的香味，具有驅蚊蟲之功效。每至端午節，人們將新採的艾條插於門楣上，或將艾草捆紮為似人似虎的形狀，稱為“艾人”、“艾虎”，懸掛在屋簷下，或置於屋中，以驅蟲避邪。
小朋友，則在端午節佩戴香囊，避邪驅瘟，也是好玩好看的小裝飾。香囊是將芳香開竅的中草藥如蒼朮、藿香、吳茱萸、艾葉、樟腦等製成藥末，裝在特製的布袋中，外包絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，或結成一串，或佩戴在胸前、腰際、臍中等處，有清香、驅蟲、避瘟、防病的功能。
古畫
《懸艾人》也是清代《端陽故事圖冊》全套八幅之一，描繪的正是端午節的情景。一個紅衣衫的小朋友，手握蒲扇，旁邊兩個身著夏衣的大人，似乎在教小朋友指認剛剛掛好的艾人，非常生動有趣。
清代任頤的《端午圖》，則以直立的艾草、菖蒲、蜀葵為主要表現對象，以地面上擺放的枇杷、蒜頭為輔。將與端午習俗有關的常見植物，以新穎構圖表現出來，用筆用色講究韻味和富有文人趣味。
給家人做個香囊吧
巧手媽媽們，也可以買些芳香類的植物或中草藥，和小朋友一起，自已動手做香囊。
首先，下載打印模板，裁剪成下圖的形狀，固定好掛繩和對應掛穗，再按標識線摺疊，包成香囊。
收集一些艾草或在藥店買些常見的芳香類植物，放入香囊。最後，用綵線纏於外表做裝飾。
系彩絲
民俗
五彩縷，又叫長命縷、續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“闢兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。在端午節以五色絲結而成索。
在古代，端午節的節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是趁孩子熟睡之時，在手腕、腳腕、脖子上拴五彩縷。系線時，禁忌兒童開口說話。
端午節戴的五彩線可是很有講究的，用五種顏色的線製成。而這五種顏色不是隨便用哪五種就可以，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。
五色線不可任意折斷或丟棄，只能在端午節後的一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡，也有一種說法說這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進河裡讓水沖走。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康，帶來一年的好運。
古畫
《端陽故事圖冊》中的這幅《系採絲》描繪的正是系五彩絲線的情景。
一起做個幸運五彩繩
自制五彩縷也不難，先編小辮，再打中國結，就可以啦！
除了上述這麼保留至今的端午傳統習俗，古畫還向我們描繪了很多非常有趣但時至今日，已不太常見的端午節日遊戲。
射粉團
射粉團是一種唐代宮廷端午遊戲。粉團是類似麻團的一種點心，每到端午節，人們用小弓射粉團，粉團滑膩而難射中，射粉團成了宮中盛行的遊戲。
養鴝鵒（qúyù）
鴝鵒其實就是俗稱的鸚鵡。古人發現了野生的鴝鵒有模仿人語的能力，於是將其捕來有意地調教馴化，而這個調教的最好時間據說就在每年的端午。
從漢武帝開始，端午賜梟羹給百官食用的做法一直延續到了清代。梟被認為是一種惡鳥，在端午節這一天賜大臣梟羹，其政治象徵意義是驅逐惡人、奸臣。
通過古畫，瞭解了這麼多端午節的習俗，再來看蘇軾這首關於端午節的詞（“天中節”乃端午節之別稱）。
六么令·天中節（宋·蘇軾）
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲慼秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。
裡面的“虎符纏臂”，“門前艾蒲青翠”，“粽葉香飄十里”，“天淡紙鳶舞”，“龍舟爭渡”等，是不是一下子變的很容易理解，也彷彿有了一幅幅的畫面在眼前？
上片，是撲面而來的民俗風景：童之臂、門之艾、菖蒲之劍、風箏漫舞、對酒當歌、龍舟競發、誦君之賦；再看下片，懷王之昏、秦之吞楚、異客垂涕、新亭對泣、汨羅江渚......從慶祝端午，到感懷屈原悲苦仇怨，詠今嘆古，這首詞的意境一唱三嘆，如同神來之筆。
通常，我們讀過的東西，特別是初讀，多是一知半解，囫圇吞棗而已；對美的體驗，不外乎是淺顯的韻律美。只有在情景的啟發下，如繪畫，如民俗，如經歷，產生共情，才能真正的理解和體會其中的含義。
詩詞，繪畫，民俗文化，正是通過這樣的融會貫通，在 "共情"中真正“讀懂”，才會感悟世俗百態中藝術提煉出的雅與美，才能認同淡泊寧靜的人文情懷。
帶著小朋友，在我們的日常與節日中，多多接受各種優質傳統文化的薰陶，慢慢體會，開啟真正的國學之旅。
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