袁天罡是中國古代術數大師，傳說他與李淳風共作《推背圖》，預言歷代變革之事。他精於相術，流傳下來許多饒有趣味的故事。竇軌客遊劍南德陽縣，與袁同宿，求為相命。天罡道：“公額上伏犀貫玉枕，輔角又成就，從今十年後必富貴，為聖朝良佐；右輔角起，兼復明淨，當於梁、益二州分野，大振功名。”竇軌後果為益州行臺僕射，召袁天罡謝之，再請相之。天罡審視良久，道：“公骨法成就，不異往時。然目色赤貫童子，語浮面赤，為將多殺人，願深自誡”。竇後果多殺戮。
唐高祖武德九年，竇軌被徵詣京，行前問袁天罡此行將得何官，天罡道：“公面上佳人，坐位不動，輔角右畔光澤，更有喜色，至京必蒙聖恩，還來此任。”這一年，竇軌果然重授益州都督。袁天罡在洛陽時，杜淹、王、韋挺三人求為相，天罡看後，說杜淹“蘭臺成就，學堂寬廣”，王“法令成就，天地相臨，從今十年，當得五品要職”，韋挺“面似大獸之面，文角成就，必得貴人攜接，初為武官”，之後又對杜淹說：“二十年外，終恐三賢同被責黜，暫去即還”。
三人後來皆發跡。武德六年，俱配流雋州。三人至益州，見袁天罡，求為再相，天罡說三人不久即回，終當俱享榮貴。果然，武德九年六月，三人俱奉召入京，過益州，復請袁天罡相之，天罡道：“杜公至京，即得三品要職，年壽非天罡所知；王、韋二公，在後當得三品，兼有壽，然晚途皆不深遂，韋公尤甚”。三人官運、結局，後來皆如袁天罡所言。
古代相術最初都屬於相面一類，經過較長一段時間的發展，又出現了通過聲音、形貌，骨骼等人體各部位來預測人事吉凶的相術，《灤陽消夏錄》有一則專門就相骨術的原始作了考證。這則考證是從一個相骨的故事說開去的：“嘉慶戊午五月，餘扈從灤陽，將行之前，趙鹿泉前輩雲：有普者郝生主彭芸相參知家，以揣骨遊士大夫間，語言奇驗。唯揣胡祭酒長齡，知其四品，不知其狀元耳’。在江湖術士中，其藝差精。郝自稱河間人。餘詢鄉里無知者，殆久遊於外軟?郝又稱其一師一僧，操術彌高，與人接，一兩言即知其官祿。久住深山，立意不出。其事太神，餘不敢信矣。
有一些很有趣的盲人的相骨的故事，宋真宗為開封府君時，曾呼一瞽者至府，令揣聽僚屬張耆，夏守贇，楊崇勳等人聲骨，以為娛樂。瞽者揣聽或中或不中，唯獨揣聽王繼忠聲骨，瞽者驚駭道：“此人很奇怪，半生食漢祿，半生食胡祿。”真宗笑而遣去。王繼忠後為觀察使、高陽總管。
宋真宗成平六年，遼兵侵犯望郡，王繼忠率部苦戰，終因寡不敵眾被俘。真宗聞之，十分悲傷。眾人亦皆謂王繼忠已死難。景德初年，遼人乞和，繼忠為撰奏章，勸諷誘掖，出力不小。至此時，宋朝方知王繼忠尚存。以後每年遣使赴遼，真宗皆親封御帶、藥茗以賜之。繼忠依漢蘇武事，南望天闕，稱“未死臣”，哭拜不起；回聖體起居，不避嫌品。以其德儀雄關，被招為師，封吳王，改處耶你此張忠一生半食漢標，半為遼伍，為瞽者不幸而言中。
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