唐代習《易》術的人為人推斷吉凶休咎，有不少是沈七那樣據卦象卦辭而言的。
唐玄宗開元二年梁州道士梁虛舟先用九宮算法為張鷟推算，知將有大難，又用《易》卦推算，遇觀之渙卦，以為此主驚恐，但有驚無傷，沒有災禍。後面這種算法，完是依據卦辭而言。觀卦初六爻辭是“小人無咎，君子，”故梁道士以為張鷟將有災難。然而，觀卦變而為渙，換卦是“離披解散之象”，巽上坎下，風行水上，皆換散之意。故梁道士以為張鷟雖有災難，但結果只是虛驚一場。這一年，張鷟為御史李全交所劾，得罪下獄，敕令處死。幸虧刑部尚書李日知等力保，才得無罪，而張鷟自記所歷之事，當屬可信。不過，這裡也不能排除偶然性的因素。
《太平廣記》所載五明道士和黃賀為人占卦的故事，與上例有相同之處。五明道士用銅錢為王庭湊占卦，三個銅錢同時旋轉，很長時間才停下來，所得六爻全都一樣。五明道士說：“這是純乾之卦，變而為坤卦。乾天坤地，閣下將有秉旄之望，兼有裂土分封之份。”玉庭湊後來果然爵至太原郡開國公。
黃賀，鞏洛人氏，以占卜為業。時有鄉勇陳立、劉幹欲投奔，自稱趙王的王武俊，請黃賀算了一卦，卦成，黃賀說：這個卦是水火未濟，變而為晉。此行大吉大利，中間雖有小小不快，也不用顧慮，沒有什麼妨害。”劉幹率兵士投奔越王，趙王王武俊大喜，賜於劉幹幾匹御馬，又賜棉衣錢帶，錢二十萬，加官中堅尉。黃賀在當時名氣很大，不少人求他析疑解惑。
贊皇縣縣尉張師長年臥病不起，到處問診求醫都沒有什效果。張師自覺病情日漸沉重，就請黃賀來古卜吉兇。黃賀為他佔了一卦，得無妄卦。他對張師說：“無妄之疾，勿藥有喜。請您停藥五天，病情一定會大有好轉。”無妄卦九五爻辭雲：“無忘之疾，勿藥有喜。”並說：“無妄之藥，不可試也。”黃賀讓張師停藥，就是據卦辭而言。張師遵囑而行，病果然好了。平安無事地過了幾十年，張師一日夢白鳥飛翔，墜於雲際。醒後心神恍惚，十分不安，急忙請黃賀來再佔一卦。黃賀佔了一卦，看後神色悽然，間張師是否曾夢見飛鳥，張如實以告，黃賀遂知張師不久人世，勸他多加保重，樂天知命。原來黃賀所得之卦是小過，卦辭有“飛鳥以兇”之句，故此問張師是否夢見過飛鳥。張師自此不起，不久便命歸黃泉。
時人不僅向黃賀求問吉凶福禍，而且遇有疑難也常請他算上一卦。藁城鎮將段誨，夜宿郵亭之中，坐騎掙斷韁繩走失。段誨到處尋找，連續幾天沒有下落，於是讓人求黃賀算一卦，看看能否找回。黃賀佔得睽卦，對來人說：“從卦象上看，你的主人是丟了一匹馬。不過，告訴你的主人不用費心去找，會有人把丟失的馬送上門去的。”前去求卦的人還沒回到家，已有人將馬送還。黃賀為來人佔得的是睽卦，卦辭有“悔亡，喪馬，勿逐自復”之句。黃賀不讓他們去找，依據的就是“勿逐自復”這句話。
黃賀在當時很有名氣，不亞於盛唐時的李淳風、袁天綱。四鄉八鄰久仰其名，常常求其相助，並送給他一個“《易》聖公”的稱號。儒家尊其先師孔子為“聖人”，稱孟子為“亞聖”，顏回為“復聖”。推演《易經》的術士竟然也獲得了“聖公”的美稱，這一方面說明黃賀在當時人們心目中的地位，一方面也說明唐人對預測人生命運的《易》術的熱衷程度。
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