《西廂記》是我國著名古典戲劇之一，自元代文學家王實甫寫成此劇後，流傳千年之久而家喻戶曉、婦孺皆知。《西廂記》是一部曲折而唯美的愛情戲劇，主人公崔鶯鶯和張君瑞對愛情的大膽追求與勇於堅守，深深地感動著不同時代的讀者們。
唐貞元年間，前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行30餘人，護相國靈柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暫住。此時，河南洛陽書生張珙（字君瑞）赴長安趕考，路過河中府看望同窗好友白馬將軍杜確，順便遊覽普救寺時與鶯鶯相遇，產生了愛慕之情。張生為了追求鶯鶯，遂不往京師，在寺中借廂住下。
張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一牆之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在園中燒香禱告，張生隔牆高聲吟詩一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯立即和詩一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。”經過詩歌唱和，彼此更增添了好感。
在為崔相國做超生道場時，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默相愛了。就在這時，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻，崔夫人四處求救無援，乃許願：“誰有退兵計策，就把鶯鶯嫁給誰。”張生挺身而出，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。
不料崔夫人言而無信，不肯把女兒嫁給張生，只許二人以兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽後十分感動，便叫紅娘前去安慰。張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風戶半開；隔牆花影動，疑是玉人來”約張生相會。當晚，張生赴約，由於紅娘在場，鶯鶯只好假裝生氣，訓斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來探望張生，暗示當夜鶯鶯一定前來相會，張生病即痊癒。深夜，鶯鶯來到張生書齋，與張生訂了終身。此事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，巧妙地說服了崔夫人。崔夫人答應將鶯鶯許配給張生，但張生必須立即上京考試，考中狀元即可迎娶崔鶯鶯。最後張生高中狀元，與崔鶯鶯有情人終成眷屬。
1953年，中華人民共和國頒佈了新的《婚姻法》，人民美術出版社為配合宣傳，重點確定了《西廂記》連環畫選題，並把創作任務交給了擅長仕女畫的女畫家王叔暉。為畫好《西廂記》，王叔暉夙夜匪懈，投入了全部精力進行創作。
一年之後，工筆重彩連環畫《西廂記》問世，讀者為之傾倒，學界為之震撼。十年之後，這部《西廂記》榮獲第一屆全國連環畫創作評獎繪畫一等獎，成為載入新中國美術史的佳作。二十年之後，《西廂記》被製成特種郵票發行，影響力已超越國界，成為世界經典。
王叔暉是我國著名畫家，她畢生探索畫藝，孜孜以求，從事藝術創作達半個世紀之久。她筆法精湛、細膩、瀟灑、流暢，她筆下的《西廂記》，人物造型優美，雍容端莊，既延續了唐宋以來工筆重彩人物畫的傳統神韻，又將自己的風格特色蘊含其中。
王叔暉所描繪的崔鶯鶯，嬌而不媚，豔而不俗，鵝蛋般的臉形，顯得端莊而嫻靜。高聳的髮髻和飄灑的衣襟，更襯托出她的典雅大方，表現出一種大家閨秀的風範，她的顧盼流鶯使讀者閱後難忘。
對痴情凝澀、備受相思煎熬的的張君瑞，伶俐機敏、倔強果決的紅娘，高傲冷漠、狡詰嚴酷的老夫人等藝術形象，王叔暉一筆不亂並絲絲入扣，將他們描繪得栩栩如生。這些人物形象，已成為新中國連環畫藝術史上的典型形象而讓讀者難以忘懷。
《西廂記》中的環境也充滿著詩情畫意，王叔暉筆下的廟宇和街景等各色建築，以及各種陳設、用具、車轎、兵器等器物，讓人拍案叫絕。尤其是畫中男女主人公們的各色服飾，讓人感佩中華服飾文化的博大精深和畫家的用心良苦，透過這些畫面給讀者留以無限的遐想與懷思。
2014年，王叔暉的《西廂記》與卜孝懷的《李逵鬧東京》、劉繼卣的《武松打虎》、高雲的《羅倫趕考》、尤勁東的《人到中年》、何多苓的《帶閣樓的房子》等不同年代的經典連環畫作品被選入人民美術出版社推出的中國連環畫名家名作系列與讀者見面。
重讀《西廂記》，彌情愈芬芳。
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