《道德經》作為我國春秋時期成型的一本哲學鉅著，歷經2500多年，被無數後人推崇備至，甚至包括很多外國同胞。不得不說，這5000多字裡，無不閃爍著中華古老文明的智慧，其中很多的方法和知識，仍舊在影響著一代又一代的人們。
今天我們通過《道德經》第八十一章，看看這位偉大的先人，是怎麼來論述自己對於“識人”的方法和視角的。
《道德經》八十一章有這麼幾句話：信言不美 美言不信 善者不辯 辯者不善 知者不博 博者不知
什麼意思呢？老子認為：真實的談話不用去修飾，說得很好聽的話，反倒可能是不足信的。有能力、有才華的人不喜歡為自己辯駁，而喜歡去爭論個喋喋不休的，卻不一定有真實的才華。對一個領域有非常深入瞭解的人，不可能什麼事都很厲害，而什麼事都看上去很厲害的人，卻很難再一個領域有很深的研究。
老子一定是見過太多的人，接觸過太多的事，才能有這樣的感悟。為什麼這麼說呢？
我們不難在身邊就能發現，對你說話難聽的人，譬如你的父母，譬如你摯愛的親朋，基本上很少對你說話客客氣氣，專撿你喜歡聽的說，專門來誇你，這些人說話都很直，甚至有些讓你接受不了，但這些人的出發點，卻是為你好，為你著想。這就是“信言不美”，而“美言不信”呢？就是那些陌生人，為了緩和氣氛，增加好感，什麼話都撿你愛聽的說，可信嗎？不可信！
我們再說“善者不辯，辯者不善”，一個人老喜歡去爭論，行動力一定很差，為什麼？他只考慮怎麼讓別人服從自己的觀點，怎麼利用別人言語中的漏洞，至於怎麼行動，就不是他感興趣的了。而那些實幹家，很少和人去辯駁，我這麼幹到底是錯是對，因為他相信實踐才能檢驗真理，就算錯了，也能心甘情願的接受。
“知者不博，博者不知”就更好解釋了，化學工程師不一定知道每一道菜餚裡該放多少鹽，而國家特級廚師，不一定能畫出鹽的分子結構圖。人的精力畢竟有限，在這個方面掌握得多一點，勢必另一個方面就會少一點。學富五車已經夠多了吧？你去看看圖書館，五百車都裝不下！
一般來說啊，人越是缺什麼，就越是喜歡炫耀什麼。這句話，幾乎成了朋友圈的鐵律。發美食的人，可能上一頓吃的饅頭就鹹菜。發旅遊圖片的人，可能正宅在家裡。髮漂亮自拍的小姐姐小哥哥，可能一個小時前還蓬頭垢面，在凌亂不堪的沙發上“葛優躺”。這是普通人無法改變的行為習慣，也無可厚非，只是在那些有智慧的人眼裡，無論怎麼表演，都被人家一眼看到了頭。
一個人真正的高明之處就是“自知”和“知人”，大家覺得呢？
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