有德，此有人；有人，此有土；有土，此有财；有财，此有用。德者本也，财者末也。——《礼记•大学》
《礼记•大学》教了我们生财之道。儒家不是不讲赚钱，经典里面告诉我们赚钱的正道是什么。我们讲“知所先后，则近道矣”，先后关系摆对了，就接近道了。
那么我们要先做什么呢？“君子先慎乎德”，首先要在德性修养上下工夫。也就是说，只要你不这样做，就不是君子。不是君子就怎么样呢？就不会心想事成。因为君子的“君”是主宰的意思，君子就是能主宰自己的人，所以君子一定能心想事成。心想而事不成，说明你想了不该想的，那就不是君子之道。种善因得善果，你只要在因上去求，没有求不到的。因缘果报丝毫不爽，有差错都在于我们求错了。
怎么样才能心想事成呢？一定要“先慎乎德”， 因为“有德，此有人”。你有德行了，就会拥有人缘，就会赢得人心，这是自自然然的事。“有人，此有土”，你赢得了人，就会有土地。古时候地广人稀，有人就能够开疆拓土。当然，这句话是当时说的，现在不同了，没有闲置的荒地了，所以就不能硬搬这个说法。
我们学经典关键是掌握意思，不要卡在文字里，不能读死书。现在是市场经济时期，所以这个“土”要换一个说法，是指市场。有人就会有市场。现在不是说谁占有土地谁就行，而是谁占有市场谁就行。要有市场，首先要赢得人心。有信誉就赢得人心，就赢得市场，这是自自然然的。
“有土，此有财”，赢得了市场，自然就会拥有财富。“有财，此有用”，有了财富，人力物力就都有了。最后一句是总结：“德者本也，财者末也。”这就是《大学》教给我们的生财之道，亘古不变。
有人硬是在文字上面穿凿附会，说我们中国人重德轻利，在利益面前都是傻傻的，所以很穷酸；人家外国人讲利益，所以活得很滋润。完全是错解。德本财末，这本末二字是一个先后的关系、因果的关系。本是根本，末是枝末，没有根本哪来枝末呢？只要把根本培植好了，自自然然就枝繁叶茂。一个国家要想富裕，其实很容易，以德治国就行了。以德治国，老百姓的积极性自自然然就很高，而且还不会以破坏环境为代价恶性地发展。发财之道就是这样。
企业是追逐利润的，同样也要“先慎乎德”。香港首富李嘉诚当年起家的时候就是用这一套，证明《大学》所讲的真实不虚。当年李嘉诚做塑料花生意，有一段时间国际上原材料涨价，其他商家趁机哄抬物价。因为他们垄断了原材料，许多中小型塑料制品企业陷入了困境。李嘉诚不像其他商家，他跟那些中小企业联系，将这些零散用户整合起来，要知道，那些中小企业不可能直接跟外商谈判的，所以就由李嘉诚出面去谈价格。于是他们渡过了难关。那些客户自然是非常感恩，以后他们是谁的忠实客户呢？当然是李嘉诚的。由此可见，只要先慎乎德，其他的利益自然就来了。
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