時尚大撕521
看了所有回答的人，很顯然都不瞭解我國殉葬史，幾乎沒有一個回答到點子上，雖然有一個回答快接近了。
1.糾錯。
提問者提問就有問題，殉葬是下葬前把活人弄死，再下葬，而不是把活人直接扔進去活埋了。
2.提問者居心不良。
為什麼要單獨把朱元璋的缺點拉出來說事？歷史上使用活人殉葬的人很多，朱元璋之前的遼金元，之後的清都有殉葬制度，延續了近千年，朱元璋不是第一個，更不是最後一個，為啥只說他，不提其他人？
3.我國殉葬史知多少？
用活人殉葬是古代一項極其殘忍野蠻的惡劣制度，自古就有，秦漢以後有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。一般而言，我國秦漢以後就很少有人殉葬了。
到了遼代，人殉之風死灰復燃，在遼太祖死後，述律平強迫100多名大臣殉葬。此後，金、元、明初、清朝前期連續五個朝代都有殉葬制度，明朝是明英宗時期結束了殉葬制度。
清朝殉葬制度再次重現，從努爾哈赤開始，一直持續到康熙年間，而且清朝殉葬制度較前幾代更嚴重，除了皇室推行殉葬制度，還在民間提倡，清朝各地官府表揚民間妻妾殉夫，稱她們為“烈女”、“節婦”，並修書、立牌坊。
直到康熙時，漢將朱斐上疏請求停止殉葬，才再次結束了封建時代的殉葬制度。清朝官方殉葬制度雖被廢除，但民間各種實際的自願或強迫的殉葬還是存在。
清亡後，直至抗日戰爭時期，一些地區還有買童男童女殉葬的事情。比如《赤峰日報》就曾報道了1943年，敖漢旗旗長道卜丹死後，下屬為其先後購買四個小童準備殉葬未果之事。
總評：講述歷史不能斷章取義，既然講到了殉葬制度，講到了朱元璋推行殉葬，就要把他放入到那個時代大環境中去考慮，放到整個殉葬制度歷史長河中去考量，而不能為了黑一個人，就割裂歷史，只突出單個言他而不言其他人。
可汗說事
說朱元璋殘暴是因為朱元璋在推翻元朝和平定各地農民起義軍的割劇勢力，建立了明朝後大肆屠殺開國功臣。
在明初時共發生了洪武四大獄：空印案、郭桓案、胡惟庸案、藍玉案，以致大批開國功臣被誅。先後殺了幾萬人。
不過要一分為二的看問題，朱元璋雖專制殘暴與嚴刑峻法，但大多是針對勳貴官吏，很少殃及百姓，他甚至很害怕百姓遭受貪官酷吏的虐待。在明朝初期，國家經受長期戰亂和災害，民不聊生，百廢待新之際，一些開國功臣在身居高位和掌握大權後迅速腐敗墮落，他們上下勾結，壟斷社會資源，貪腐，尤其是以藍玉為代表的驕兵悍將們自持功高和手握兵權更是飛揚跋扈，無惡不作，嚴重的威脅到了新生的大明王朝的安全和皇權。殺這些人是鞏固政權的必要手段，也是確保皇權穩固國祚不墜。
喪葬制度就是皇帝死後活殺死者身邊的妃妾殉葬，這本是秦漢以前的制度，後被漢朝開國皇帝劉幫廢除，朱元璋死後，新繼位的皇帝朱允炆殺了46個妃嬪殉葬，這是亳無人性的陋習，據說是朱允炆是遵遺詔，依古制，將朱元璋生前沒有生育過的後宮嬪妃，全部下令處死殉葬，另有若干宮女從死。以朱允炆的善良應該是遵遺詔從事的，從這點說朱元璋是的確殘暴的。
051698
誠邀。
確有此事，陪葬者是50人左右，而且都是他生前的美女嬪妃。明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人。”
明朝人朱國楨的《皇明大政記》記載：朱元璋下葬那天，“而發引，各門下葬”。各門下葬是啥意思？就是欲蓋彌彰的方法，十三座城門同時出棺，意思不求便知。
朱元璋確實殘忍，殉葬本是秦漢以前的喪葬制度，漢帝國劉邦稱帝后，果斷地廢除了這個陋俗。若干年後到朱元璋當皇帝時，又恢復了這個制度；再加上眾所周知的朱元璋瘋狂的屠殺開國功臣的事蹟，他確實是一位殘忍的皇帝！殉葬直到明朝第六代皇帝才被廢除。
《朝鮮李朝世宗實錄》也有相關記載：
“帝（明成祖朱棣）崩，宮人殉葬者三十餘人。當死之日，皆餉之於庭，餉輟，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置木小床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死。”
殉葬妃子的死法一種說法是吊死，一種說法是活人罐水銀。萬惡的封建社會，萬惡的皇權，可憐無數無辜的宮女嬪妃就那麼無助的死去！
清茶話歷史
朱元璋死後500多名妃子和宮女，永樂皇帝讓3000多宮女為他殉葬，開創了自商朝活人殉葬以來的最大規模殉葬紀錄，朱棣曾經一次性殺戮2800多名宮女和妃子。正德，嘉靖，萬曆時代皇宮幾乎每天都杖斃數名宮人，萬曆最多。到天啟末年宮女九千多，太監超過十萬，每天都有餓死的宮人。朱元璋父子也因此成為人類歷史上最殘暴不仁的皇帝。這些殉葬女子的家庭被稱為朝天女戶，享受免稅待遇和烈屬津貼。明實錄有詳細記載。
明朝皇帝活人殉葬一直持續到萬曆皇帝。正統皇帝只是取消了妃子殉葬，並未取消宮人殉葬。
清軍入關後徹底取締了明朝恐怖的殉葬，賤民，墮民等制度。
經濟史西湖劍客
活人殉葬確實殘暴。但也不是他一個人的責任。
初，虜王與臺吉之死也，亦略有棺木之具，並其生平衣服、甲冑之類，俱埋於深僻莽蒼之野。死之日，盡殺其所愛僕妾、良馬，如秦穆殉葬之意。（《北虜風俗》）
《蒙古黃金史綱》中成吉思汗死前的一段記錄：
說畢，主聖又諭：“我的這些賽德們，你們跟我一齊死吧！”雪你惕的賽音吉魯格臺把阿禿兒啟奏道：“你的玉成之邦將要寂寞的，你可愛的孛兒貼格勒津薛禪哈屯將要殉節的，你的合撒兒、別裡古臺二人將要服喪的……”啟奏已畢，成吉思汗諭令：“你們如今不必死了，為我的遺孀孛兒貼格勒津薛禪哈屯……”
中國皇帝做事歷來都喜歡遵循古例。以朱元璋當時的情況，古例大概就是元朝的例子了，元朝大行人殉，朱元璋也就人云亦云。
飛鷹走馬大誰何
陪葬制度自古以來都有，並非是朱元璋首創。以此來判斷他的殘暴，是不全面的
因為，在其後多位君主均有活人陪葬（妃子，內侍等）包括在他之前的一些君王
比如大名鼎鼎的文學藝術家曾侯乙，陪葬的就是13名年輕妙齡女子，是為他的樂女
而明朝一代，包括雄才大略的朱棣、老實巴交的朱高熾、勤懇工作的朱瞻基，都是明君卻也都用了活人陪葬
一直到了明英宗朱祁鎮，作為一個並非是明君甚至有些昏庸的皇帝，才廢除了活人殉葬
所以，以此來判斷老朱是殘暴之人，並不“殘忍”。而或許是因為他的其他方面做的太過於絕情，故而用活人陪葬加劇了人們對他殘暴的認知。
置身黑白的精彩
自戰國時期開始，中原華夏（漢）族王朝就已經廢止了人殉制度，但是周邊落後的少數民族在入主中原時往往又將這種制度帶了回來，元朝就是這樣。朱元璋雖然“驅逐”了“韃虜”，卻對“韃虜”的這種葬俗情有獨鍾，把它延續了下來，他的兒孫們也遵從“祖制”，直到明英宗去世前（1464年）才下詔停止人殉，最終廢除了這一野蠻的制度。
據《明史·太祖本紀》記載，公元1398年閏五月初十，“崩於西宮，年七十有一”。朱元璋死後，長孫朱允炆繼大位，史稱建文帝。朱允炆七天後即將喪事處理完畢。其間，有一件事就是讓眾多年輕美貌未生育的嬪妃宮女從死。但具體殉葬是多少人，史上並無確切的記載。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”。
對於朱元璋的殘暴，客觀上說是的，可以說朱元璋是史上懲治 貪汙 最嚴厲的皇帝，使天下臣民休養生息，他是一個偉大的君主。但他又樹天下臣民為假想敵，絕對是中國歷史上殺功臣良將最多的一位君主。
生生世世是炎黃子孫
有的，朱元璋死之前有個遺詔，就是我死了只要後宮沒生過孩子的嬪妃，全部跟我陪葬，說各種酷刑致死還有往腦袋打個洞罐水銀等等，慘絕人寰！
搞笑小騷哥
社會發展的定律：從古至今，每個新建立的政權都遭到了舊勢力的沉重打擊，無一倖免。新政權多數都夭折了，少數維持下來的，也遭到舊勢力的沉重打擊和破壞，舊勢力的代表混進政權內部，用各種方式對新政權進行破壞。
朱元璋消滅了元朝後建立了明朝，元朝雖然滅亡了 ，但元朝的舊官僚會在和平時期，躲在背後用各種方式復仇，並將禍事嫁禍給朱元璋。新建立的政權會不斷的有禍事出現，但人們都會聽信傳言，認為朱元璋很狠毒，文人墨客便將聽到的傳言寫成文章傳給後人。我們能看到的內容不一定是真的。
腦頻雷達
要說殘暴，不管朱元璋是不是真的讓50人給他活葬，這都不算是最殘暴的，畢竟相對於他用什麼手段懲戒人，把活人用刑一點一點弄死來說，能被活埋死已經算是命好的了。
明朝初年的酷刑多得數不清，先來說一說凌遲吧。我們看歷史劇都知道凌遲這個詞，也都懂得凌遲就是把人一刀一刀割肉割死，但畢竟是電視劇，不會把這種酷刑的細節告訴觀眾。
在明初，凌遲的方法是有規矩的，比如按規定來說，一共要割3357刀，每割10刀，負責行刑的人都要休息一會，看樣子割肉也是個很費力氣的活。照例每割10刀還要吆喝一陣，向前來觀看行刑的人普一下法，叫大家老實點，別幹壞事，否則在這裡被割的人就是你了。等吆喝完了，休息好了，再繼續割。
有一點很好奇，為什麼規定的總數會是3357刀這個數字，明擺著不能被10整除啊。不過也不用糾結，因為沒人能堅持到那麼多刀，早就失血身亡了。
還有一個酷刑叫“刷洗”。試想一下我們用軟刷子刷衣服的情景，只不過這不是用的軟刷子，也不是刷的衣服，而是讓犯人光著身子躺在一張鐵床上，先用滾燙的開水澆在身上，然後行刑人員拿著尖利的鐵刷，用力反覆地刷被開水澆過的地方，直到刷得血肉模糊……
還有一項叫做梟令的，是用鐵鉤插入背部，用鉤子把肩胛骨、肋骨勾住，把整個人用竿子吊起來。嘖嘖嘖，想到就寧可死了算了。
有一項酷刑是專門針對貪官汙吏的，叫剝皮。把貪官的人皮剝下來，放在衙門的官位座椅上，讓新上任的官員們都來瞻仰，看你們還敢不敢貪汙。
另外還有抽腸、挑筋、去膝蓋……名目繁多，殘酷至極，就不一一列出來了。
