劉歡吉
魯迅在他所寫的《中國小說史略》中對《石頭記》的評論中引用前人對其中人物的影射，認為其中的薛寶釵可以影射到高士奇，高士奇究竟有哪些地方讓魯迅得到這樣的評論？我們可以辭從《石頭記》中的判詞來進行分析。
高士奇
《石頭記》中對薛寶釵的判詞和林黛玉是放在一起的：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。其中，第一句和第四句應該是暗指薛寶釵的。可嘆停機德，說的是寶釵有著令曹雪芹非常欣賞的品德，曹翁筆下的寶釵識大體，顧大局，才華橫溢。就高士奇來說，從才華方面來說，作為康熙皇帝的老師，他好學能武，無論是書法、才學、收藏鑑賞都令康熙皇帝大加讚賞。甚至一度因為因為高士奇的書法特別突出而將他擢為第一，留為翰林院供奉，並用他所獻之賦賜其錦緞，令朝野矚目。在收藏方面，清光緒《平湖縣誌·高士奇傳》中有這樣的評價：精賞鑑，凡法書、名繪、彝鼎、琬琰，經拂拭者，聲價十倍。在作品方面，高士奇也是著作豐富，《春秋地名考略》、《左傳紀事本末》、《春秋講義》、《毛詩講義》、《江村消夏錄》、《金鰲退食筆記》等都是流傳後世的代表作品。在能力方面，高士奇作為皇帝的老師，在宦海沉浮中得以恩禮終，諡號文恪。在杭州西溪高莊有一尊高士奇與康熙皇帝塑像，這裡面有著這樣的典故，據說當年康熙皇帝來這裡遊覽，寺院裡的主持懇請皇帝賜字，康熙情急之下將靈隱寺中“靈”的繁體字“靈 ”上面的雨字頭寫得過大，導致整個字體的下半部分難以展開，高士奇立即上前，將手裡的“雲林”二字故意給皇帝看，以此解決了當時的困局，這種隨機應變的能力和後來的紀曉嵐可以相提並論。所以即使高士奇去世，康熙皇帝懷念起這位老師，對他用了這樣的評價：得士奇，始知學問門徑。初見士奇得古人詩文，一覽即知其時代，心以為異，未幾，朕亦能之。士奇無戰陣功，而朕待之厚，以其裨朕學問者大也。
高士奇和康熙皇帝
其次，“金簪雪裡埋”這裡指的是薛寶釵就像金簪被埋在雪裡，最終的結局令人淒涼。其實就人生結局來講，高士奇和薛寶釵一樣有著悲涼的結局。高士奇一生經歷了少年喪父、中年喪妻、晚年喪子三大人生不幸。在他平步青雲之際，以受賄罪名受到遭到左都御史郭琇參劾，而他則對此供認不諱，他對權力的過度渴望正如薛寶釵對於功名利祿的追求，薛寶釵最終雖然和賈寶玉成親，成為了“寶二奶奶”，但是也避免不了舉案齊眉、孤獨終老的結局，而高士奇離開京城，得到了“文恪”的諡號，而前半生積累的仕途也終不能掩蓋他受賄的政治汙點。
從以上兩點來看，以薛寶釵影射高士奇也是具有可比性的。
《大清相國》中的高士奇
回答者：季我努學社青年會會員 馬巧玲
季我努學社
薛寶釵與高士奇
雖然《紅樓夢》是一部大抵言情的小說，角色儘可虛構，但是有考據癖的人決不肯錯過索隱的機會、放棄附會的權利。
魯迅著《中國小說史略》，論及世人對清朝人情小說《紅樓夢》的各種索隱和附會，有的牽出和珅，有的扯到董鄂妃，還有兩種流傳較廣的說法都牽扯到高士奇。
一、《紅樓夢》所述是明珠家事，賈寶玉是明珠家某某，薛寶釵影射高士奇。
二、《紅樓夢》所敘是康熙時政治狀態，金陵十二釵是影射清初江南名士，比如林黛玉影射朱彝尊、史湘雲影射陳維崧、薛寶釵影射高士奇。
《紅樓夢》中的“山中
高士晶瑩雪”薛寶釵小姐，現實中的江南才子高士奇先生，生拉硬拽，硬是捆到了一起。魯迅對此評論道：蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。而世人忽略此言，每欲別求深義，揣測之說，久而遂多。
高士奇是何人
高士奇（1645 ――1704），字澹人。是康熙帝身邊的紅人。高士奇出生於浙江餘姚，少年隨父入京，為太學生時已受康熙青睞，後供奉內庭，在南書房行走過。高士奇能詩文，擅書法，精考證，善鑑賞。據說，高士奇頗有手段，曾結交太監以取悅康熙。易宗夔《新世說》：
高澹人以文學結主知，無論何書，聖祖偶詢及，高輒能對大意，益得異寵。帝嘗曰：“在廷博雅，可與道古者，莫士奇若。”其實高以結歡近侍，探宮內起居，報一事，酬金豆一，每入值，金豆滿荷囊，日暮率傾囊以出，以是內廷隱秘事皆得聞。或覘知帝方閱 某書，即抽某書翻閱，故能對答如流也。
看來，個人信息及大數據中的道理，古人早就明白。
高士奇極得康熙信任。有一段時間，高士奇因被御史劾參，解職回鄉。後來康熙下江南，兩人又混到了一起，講詩文，評書畫。高士奇隨皇帝回京後，還做了禮部侍郎的官。
天下何思何慮
魯迅說： 我沒做過！這鍋我不背！
這句話應該是以訛傳訛賴在魯迅頭上了。看到一封孫犁回柳溪（紀曉嵐後裔）信中提到魯迅對其太祖紀昀的看法。其中有一句駁斥有些影射小說愛好者誤讀魯迅的無稽之談：「有些影射小說的愛好者，說高士奇是《紅樓夢》裡薛寶釵的模特兒。你想，薛姑娘無論如何不好，能做出這種勾當嗎？」
所以，讀書看信都可以斷章取義拿來變成某某名人的觀點。世人悠悠眾口，的確可以爍金。這就是人言可畏吧。
