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《紅衣羅漢圖》鄭路迅
居士：
頂禮法師，請問禪宗是教外別傳嗎，那麼南傳北傳和禪宗有什麼聯繫嗎？……
因為地理上就近，最近一個月去了武漢的歸元寺皈依，磕頭跪拜完畢以後，老方丈太忙碌，弟子就暈乎乎的又回來了。彷彿還是差些什麼，一直在相上打轉，其實弟子皈依的場景一切也不過是相，而真東西彷彿還是隱藏著，或者本來就是隱藏的？
雖然佛說諸法一相所謂無相，但是弟子有愚痴未破，故來請問這個看起來表面上的宗派，實際是想找到真正開悟的因緣。望妙印法師指點迷津！
妙印法師：
阿彌陀佛：
佛法本來沒有宗派。所以，研究宗派及其相互之間的關聯關係，實無意義。
佛法，唯一大乘法，即明心見性，見性成佛之法，無二，亦無三。說二，說三，都是方便說。所以，你讀的經典，都是大乘，希望繼續努力。
皈依，並不簡單。皈依相，依相皈依，總是缺點兒什麼，你的感覺是對的。寺院、法會，本應指引人們轉迷成悟，事實上，並不如佛所願。
你所追求的東西，在佛經裡，不在寺院。若在寺院，也是在寺院的藏經樓的佛經裡。
你的真正皈依處，不在外面，而在自心。自心清淨，才是每一個尋求解脫的人所要尋找的東西，也是他真正的皈依處。
寺院有三種：
第一種寺院：世間的磚瓦木料寺院，大雄寶殿等。寺院本有的職能和功用：它是接引眾生的第一場所。是讓一切有緣迷眾，找到解脫回家之路的中轉站。也是世間，一切菩薩和善人的暫時棲身的臨時避難所。
第二種寺院：一切修行人當知，真正的修行寺院，是自己的“六根”，眼耳鼻舌身意處。解脫之門，是自己的耳門，眼門等六道門。真正的佛門，是自己的眼耳鼻舌身意六道門。真佛，就在自己的六道門裡。信不信，在你了！
第三種寺院：找到真正修道寺院的修行人，經過一段時間的精進，將得到一所更大的寺院———大圓覺寺。佛說：大圓覺為我伽藍。伽藍，是寺院，是精舍。
真正明瞭的修行人知道，整個宇宙是自己的寺院；整個法界，是自己的伽藍。
我在哪裡，哪裡就是寺院；我在哪裡，哪裡就是伽藍。迷者，寺院也是世間，覺者，世間就是寺院。
清淨心，是自己的真正皈依處，是自己的真正寺院或伽藍。
阿彌陀佛。
【妙印法師】字“禪心”。以音聲度眾生，以罕見的高清音質錄製了《乾隆大藏經》部分大乘原著經文；歷時2年，錄製了《成佛之路》1-9大乘音聲法寶講座，教人迴歸“佛經原文”，引人從“原經文”中求法，示人從“佛知佛見”中悟道。先後繼承了禪宗和天台宗諸門法脈，成為集禪宗五脈（溈仰、臨濟、雲門、法眼、曹洞）為一身的禪宗法嗣傳人，以及天台宗兩門的法嗣傳人。
出家多年，終日《藏經》為伴，淨心體研“佛陀經教”，導人以“正見”，誨人以“正修”，倡導永遠以佛陀的“三法印和四依法”為學佛指南，以‘本師’為師，以‘一切智智’為根本上師，以《乾隆大藏經》原經文的“佛陀真言”為弘法依據；以“般若波羅蜜多”為照妖鏡以明辨世間正、邪之道。以自利和利人為宗旨，以護持大乘佛法為根本，以啟發大眾“發菩提心”為本業，廣度有緣人，普利於社會。
關注“筆尖下的修行”，長享智慧清流。
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