公元前221年，「六王畢，四海一」，秦王嬴政以赫赫雄師統一中國，建「皇帝」之號，自稱「始皇帝」，在全國範圍內推行郡縣制，創建由中央官制和地方官制組成的複雜官僚體系，頒佈「書同文」「車同軌」等法令，統一文字、貨幣、度量衡，修築直道、馳道及放射狀分支道路將王朝全境聯繫起來。繼秦而興的漢王朝承襲秦制，以郡國秉性制代替郡縣制，尤其是在武帝統治時期，為鞏固統一國家進行了整治、經濟、文化、思想方面的創新與改革。經過前後多代的經營，漢王朝建立起堅實的皇朝體制，使統一的多民族國家達到鼎盛。
1963年山東省鄒城紀王城出土的秦詔陶量（山東省博物館藏），此腹部戳印有篆書印文21行，共計40字，內容為始皇二十六年詔書。內底有兩「騶」字戳印，口沿有一騶字戳印。騶系地名，秦漢置騶縣（今山東鄒縣東南）。此器當為鄒地所造。經實測，該陶量容積為2000毫升，按秦量制計算當合一斗。
1983年甘肅省天水市秦城區出土了秦代青銅詔鐵權（甘肅省博物館藏），權為衡（天平）上使用的砝碼。
此鐵權一側鑲嵌一青銅詔版（系範鑄而成），上陰刻篆書6行40字：「廿六年，皇帝盡併兼天下諸侯，黔首大安，立號為‘皇帝’，乃詔丞相狀、綰，法度量，則不一、歉疑者，皆明一之」，是秦代統一全國度量衡法令得以實施的直接證物。
公元8-23年，王莽代漢稱帝，為統一度量衡，命劉歆製造大批標準量器頒行天下，新朝始建國元年（公元9年）青銅方鬥（中國國家博物館藏）即其中之一。
此鬥上口部橫刻篆書銘文：「律量鬥，方六寸，深四寸五分，積百六十二寸，容十升，始建國元年正月癸酉朔日製。」
正前外壁鑄凸起鳳紋，左壁有禾、麻，右壁有麥、豆，後壁柄下有黍等圖形，圖形下底邊分刻篆書「嘉禾」、「嘉麻」、「嘉麥」、「嘉豆」、「嘉黍」等名稱。
四壁紋樣線圖之一。
四壁紋樣線圖之一。
四壁紋樣線圖之一。
兩漢時期日常用尺主要有銅尺、骨尺和木尺，其材質、裝飾等既有時代性差異，又有一定的地域性差異，多作為女性用品陪葬。1956年甘肅省酒泉市下河清農場11號漢墓出土了一把漢代青銅尺（甘肅省博物館藏），長方形，刻度已不可見，一端有圓形的系孔，應為實用器具。漢代一尺的世紀長度略有變化，西漢和新莽時期一般為23釐米，東漢一般為23.4釐米。
秦代青銅「半兩」錢（西安博物院藏），圓形方孔，無廓，背面光素，正面微拱，方孔左右兩側有「半兩」二字。《史記》的相關記載表明，秦半兩錢幣於秦惠文王二年（公元前336年）開始鑄造，秦統一中國後，規定半兩錢為全國統一的標準貨幣。這種圓形方孔錢幣的形狀被歷代王朝所承繼，一直沿用至20世紀初，對中國古代貨幣制度產生了深遠影響。
秦代青銅「半兩」錢母範（1983年陝西省臨潼市出土，陝西省考古研究院藏），為製作陰文子範的母範。秦始皇統一六國後，統一貨幣，以黃金為上幣，以銅質圓形方孔的半兩錢為下幣，通行全國，同時廢禁六國舊幣。秦半兩錢重8克左右，面鑄篆書陽文「半兩」2字，史稱「重如其文」，即實重為秦衡制中的「半兩」。
小貼士：「五銖」錢幣
西漢武帝元狩四年（公元前119年），政府推出五銖錢制度，於元狩五年（公元前118年）開始鑄造。五銖錢幣形狀繼承半兩錢，為圓形方孔，錢文為「五銖」，故名。五銖錢施行初期，中央政府和各郡國並行鑄造。為了改變貨幣鑄造權分散和貨幣品質不統一的問題，元鼎四年（公元前113年），西漢政府將貨幣鑄造權收歸中央，開始由水衡都尉所屬的上林三官（均輸、辨銅、鍾官）鑄造，均輸負責銅礦原料運輸，辨銅負責原料甄選，鍾官負責鑄造。從此，五銖錢幣作為中國貨幣的基本樣式得到繼承，直至公元621年唐「開元通寶」的推行，才結束了五銖錢長達700餘年的歷史。
1999年陝西省西安市譚家鄉東十里鋪村出土了219枚西漢金餅（西安博物院藏），它們由模具澆鑄而成，圓餅形，面微凸，底部內凹，凹陷處有「V」及「千」戳印，刻劃「吉」、「陽城」等楷書銘文。這種餅狀金俗稱「柿子金」或「金餅」，有的上刻「令之」（「麟趾」的俗寫）字樣，表明金餅亦為「麟趾金的另一形狀。
金餅和麟趾金一般是用於帝王賞賜、饋贈及大宗交易的上幣。這批金餅單個重量多在247克左右，最終的為254.4克，最輕一枚為227.6克，絕大多數大有戳記、戳印，部分兼有刻劃的文字、符號等刻銘，其中包括名詞、數詞、方位詞、姓氏、複合詞以及V、U、S形符號。漢代諸侯王墓常以金餅隨葬，有的以仿金餅的陶金餅隨葬。
民國時期成都市郊曾收集到一塊東漢斧車畫像磚（四川博物院藏），磚為模製而成，圖為一馬駕一無蓋軺車，車上立一大斧，柄上有纓飾。車內乘坐2人，右為御者，車廂兩側斜插兩根帶羽飾的棨戟，車後兩側各有一扛旗者徒步以趨。這塊斧車畫像磚應該是墓葬中車馬出行圖的一個組成部分。車馬出行圖是漢代畫像磚中常見的題材，從中可以看到漢代車騎制度的一些情況。漢代的車馬制度遵循一定的禮制，駕車的馬匹數，導、從者之數，騎吏出行時的前導之車。這種車在漢代又被稱為「鉞車」，是權威的象徵。
20世紀80年代河南省洛陽市太學遺址出土的東漢熹平四年-光和元年（公元175年—公元183年）「熹平石經」殘石（河南博物院藏），上面刻著早已失傳的儒家經典《樂經》經文。
「熹平石經」是中國歷史上最早的官定儒家經本，為書法家蔡邕用標準的八分隸書體寫成，故又被稱為「一體石經」。
石經原立於洛陽城南的開陽門外太學講堂（遺址在今河南偃師朱家圪壋村）前，開創了我國曆代石經的先河，其集漢隸之大成，是當時被奉為書法的典範，對後世書法的發展影響深遠。
1956年甘肅省武威市磨咀子18號墓出土的東漢《儀禮》木簡（甘肅簡牘博物館藏），簡墨色如新，書體絕佳，具備成熟的漢隸氣質，是價值連城的書法奇品，而且它不是散亂的殘簡令札，而是完整的書冊，為目前國內最古老、最完整的《儀禮》手寫本經書，是迄今出土漢簡中空前的發現，被稱為「天下第一簡」。
注1、文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。
注2、文字參考展覽說明。
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