我們如果喜歡歷史，並且樂意讀一些史書傳記的話，會發現很多故事與我們小時候耳濡目染的有所出入，很多人也並不是一味的狡猾狠毒。受《三國演義》這部小說的影響，很多人覺得曹操就是白臉奸賊，呂布就是言而無信，重色輕友的莽夫，諸葛亮就是智慧的化身。而我們今天要講的，是三國時期的一位皇帝，小時候差點被他的父親摔死。
相信大家已經猜到了，就是蜀國的後主劉禪——扶不起的阿斗。因為劉備和諸葛亮的關係，他的名字為人所熟之。提起他，人們往往“哀其不幸，怒其不爭。”人們談論的往往是他多麼愚蠢，樂不思蜀作為成語流傳了下來，樂不思蜀講的是當時魏軍入川，蜀後主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，月給用度，賜給他居住的宅子和婢女一百多人，還每個月定時發放補給。劉禪親自登門拜訪司馬昭，司馬昭設宴款待，在宴會上，有人演奏蜀地的曲子，在場的蜀國大臣都很難過，司馬昭問劉禪在這裡會不會想念以前在蜀國的日子，誰知道劉禪回答：“此間樂，不思蜀。”卻正隨後對劉禪說：“下一次司馬昭再問你的時候，你就說祖先的墳墓都在那裡，怎麼能不想念呢？”宴會舉行到一半的時候，司馬昭果然又問，劉禪重複了一遍卻正的話，司馬昭說：“這怎麼像是卻正說的話呢？”劉禪笑著說：“就是卻正的話呀。”
第二件被廣為流傳的事則是他寵幸宦官，不聽姜維等人的建議，導致了鄧艾兵臨城下的時候，成都已經無兵可用，而等到舊部紛紛回來支援成都的時候，他卻大開城門，向司馬昭投降。這一舉動使很多老臣寒心。
可他真的這麼百無一用嗎？其實不是的，劉禪忍辱負重，躲過了敵人的屠刀，某種意義上講，是一個大智若愚的人。下面幾件事體現了他的過人之處：
一、權力的收放
在古代封建社會，皇帝應該是權力的實際掌控者。可是對於蜀國，尤其是劉備死後，蜀國內憂外患，國家的權力實際上到了諸葛亮的手中。而在當時，劉禪已經長大，有著對皇權的渴望，如果他真的昏庸，大可廢黜諸葛亮，獨掌皇權。可是諸葛亮在世之時，他主張用人不疑，諸葛亮去世之後，他以悼念為藉口，廢丞相職位，並在蔣琬、費禕等人當權之時，逐漸回收權力，並開始親政。
二、權力的制衡
當然了，蔣琬、董允、費禕等人，都是忠臣，他收回權力的過程，進度很慢，但是在等待的過程中，他卻又玩起了權力的制衡，讓費禕提前擔起重任，分裂了蔣琬手中的權力。另外，到了姜維時期，他則又開始扶植諸葛瞻，甚至不惜為諸葛瞻造勢，為其在民間樹立威名。《三國志》記載：“每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：‘葛侯之所為也。’是以美聲溢譽，有過其實。”而諸葛瞻臨終前，一句“吾外不能制姜維”，也表明了劉禪大力提拔他的意義所在。
三、果斷的決定
劉禪是一個很果斷的人，並不是我們想象的那麼懦弱。例如諸葛亮第五次北伐的時候，大臣劉琰的妻子胡氏進宮拜見太后，被太后留宿了一個月，劉琰覺得劉禪與胡氏有染，竟然讓身邊的士兵毆打胡氏。胡氏狀告了丈夫，朝廷很快就對此事做出了判決，將劉琰處斬，而且判決理由是劉琰毆打妻子，並沒有提及劉琰對妻子的誤會，避免了皇室尊嚴的褻瀆。
後來，諸葛亮去世，李邈上書請求清算諸葛亮黨羽，劉禪立刻處決了他們，避免了蜀漢出現內亂。大家可以想想，面對這些事情尚且能如此果斷的劉禪，怎麼可能是非不分呢？
四、理智的對待忠臣與寵臣
每個皇帝都有自己的親信，宦官雖不能言國家大事，可是聽從皇帝的話，寵信是順理成章的，聰明一世的朱佑樘都被宦官玩弄於股掌之中。其實劉禪利用黃皓是形勢所迫，整個朝廷的人，幾乎都是荊州派的，沒有一個他可以信任，他只能信任身邊的宦官。即使董允一直打壓黃皓，劉禪也沒有處決董允。後來姜維請求誅殺黃皓，他雖保下了黃皓，用的理由卻是黃皓只是個小人物，讓姜維不必在意，並讓黃皓向姜維道歉，等等。
劉禪的很多舉動，雖然看起來愚蠢，但其實是有理可循的。像開城投降這件事，雖然蜀地地勢險峻，易守難攻，但是益州疲敝，蜀國在益州不得人心，且益州代表派人物譙周等人主張降魏，這種狀況下一味死守又有什麼意義呢，無非多一些流離失所的民眾，多一些支離破碎的家庭而已。“興，百姓苦，亡，百姓苦。”
對於樂不思蜀這件事，性命和尊嚴哪一個更重要呢？唐伯虎裝瘋賣傻十幾年，不惜食人糞便，為的是生存下去，昔越王勾踐，臥薪嚐膽，終大敗吳王夫差，甚至他的父親，為了不讓曹操懷疑自己，假裝驚雷而掉筷。活下去，就還有希望。這樣看來，劉禪雖然算不上千古明君，卻也絕對是一位天資聰穎的皇帝
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