如果說戰國時期最無私的學派相信很多人會想到儒家。的確儒家講究慈愛，但是儒家真正愛的只有王公貴胄，對於平常百姓基本就是一個視其為騾馬的態度。而墨家其實才是真正的眾生平等。但我們怎麼想這也知道這種思想在以牧民為主的戰國時代絕對沒人能接受。
就是在這樣一個背景下，儒家和墨家爆發了這樣一場大戰。甚至當時已經到了儒墨兩家的學者見面就是不死不休的局面。但是其實這兩個學派最初還真就有一些關係，那就是墨子還沒創建墨家的時候。墨子最初也可以說是王公之後，但是後來被變為平民。到了墨子這一輩甚至已經到了食不果腹的程度。
也正是因為這樣，墨子見識到了太多的統治者紙醉金迷而百姓卻食不果腹的畫面，於是年輕的墨子便有了一個信念，那就是改變這個病態的世界。但是這件事說來容易，但是對於當時無權無勢的墨子來說可以說比登天還難。於是墨子便想到了以愛為主旋律的儒家。但是隨後不久墨子便發現儒家其實就是一個披著仁愛外皮的掠奪者。
儒家的愛並不是平等的，而是充滿了等級的秩序的。先是君王再是貴族，對於平民來說儒家的愛僅僅只能是可有可無的施捨。當知道了這些之後墨子決定叛出儒家。因為他想要那種眾生平等的愛。所以他在經過長時間的準備後自立門戶了。最開始的方法可以說是非常的簡單暴力，那就是在各地演講，批判儒家和各國的暴政。同時廣受信徒。
就這樣，戰國時期最大的恐怖組織墨家便出現了。為什麼說墨家是恐怖組織呢？因為我們都知道墨家最出名的一個思想就是兼愛非攻。所以墨家常常做一些讓侵略者焦頭爛額的事情，畢竟墨子另一個愛好就是建造攻城器械。所以墨子常常把那些攻城器械賣給被攻擊的弱小國家，以此來組織戰爭的繼續。
最典型的一個例子應該就是組織楚國攻宋了。不過在此之後的墨子慢慢的也就淡出了歷史的舞臺，其實原因很簡單。當時墨子可以說是救了整個宋國的百姓，但是在路過宋國的時候卻沒有任何一個人原因給他提供一個避雨的地方。所以這個時候的墨子便對這個社會徹底的失望了，開始了隱居生活。
那墨子有沒有錯呢？肯定是沒有，追求一個眾生平等的社會可以說這種思想還很高尚。那麼宋國的百姓有沒有錯呢？其實也沒有，當時正值戰亂，誰會冒著生命危險給一個陌生人提供庇護？那墨子歸隱山林又怎麼說呢？其實也很簡單，單純的付出總是會累的不是嗎？
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