儒家
從春秋戰國時期到漢武帝獨尊儒術時期
春秋戰國主要分為國主分封制，弱小個體通常以加入士族豪強獲得保護，一般以群體利益為最大矛盾，而士族豪強依靠分封主形成了最基本的次序。在當時的自然環境中農作物產量底下，人身安全時常受到強盜劫掠，這也是最有效的戰爭動員制度。
而改革之路從一開始就面對了，持續幾百年繁榮的分封制。然而秦朝決心用顛覆自身政權的勇氣開啟了新次序，立法立國從根本上改變了分封制加強了行政統治，保證了弱小個體的權利，削弱豪強最大程度保證了國家力量得到增強，又以征伐擴大了利益的可持續發展。在征服六國後立法立郡縣加強政治統治保證個人利益。
在當時士族豪強多掌握社會財富和文化傳承的背景下，多為多識文段數的底成官員。當個體利益大於豪強利益時不可調控的生死之戰開始了秦朝滅亡。
到漢初時立分封制封同姓為王，用黃老學說無為而治（道教），將多數豪強士族強制遷往都城。不在過多幹涉民間次序，擁有文化、錢財、武力者得到安撫國力開始發展。到漢武帝時推恩令開始瓦解分封主（把爵位領土分給所有子嗣）無為而治已見成效國家平穩，現在急需用新思想安撫人心加強統治，底層行政統治成本過高只有推行精神統治，這時儒家思想粉墨登場了（董仲舒），他建立了君主論，君臣父子倫，和道德立法倫。吸納了百家之長，百家消亡也，完整的生態系統成立了，成為天道人道（天道為君權治，人道為利益道德）。
儒家思想成為加強中央統治的力量，君為民、個體得到最有力的政法保護者，不讓多數人依附於豪強加強統治。儒臣依附於君主、儒家成為新的執政理念得到官位成為執行者，個體利益得到最大程度的保障，一個統一的新文化體質儒家出現了（戰國文化未統一），，剩下的利益集團們底下了頭。
完整的君主治成為社會前進的真理，利益成為人和。這就陷入了一個天道輪迴，走不出也進不來的困境，王朝更替也無法脫離的思想侷限，所有人都在裡面憋著精通中庸之道陰謀詭計物極必反一個人在一個環境太久就失去了原有的神聖感神權（絕對的權力）不在以天道，完整的君權治為最高利益，利益開始傾斜王朝落幕。
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