來源丨喜馬拉雅FM錢文忠的精品課《錢文忠講佛》
我們知道，佛教從漢代開始傳進中國，但可能時間比漢代要早。從東漢到五代這個時期，佛教的傳入，特別是大規模的佛經翻譯工作，在文化交流這個領域發揮了巨大的作用。這段時間前無古人，後無來者。
一直到今天為止，我看我們的翻譯工作還沒有超過這樣一個階段的翻譯工作。這樣的翻譯工作、文化交流的工作持續了一千多年，翻譯佛經是大師輩出。
我們都很熟悉的鳩摩羅什、玄奘，也就是唐僧、義淨，等等，都做出了巨大的貢獻。這股翻譯的浪潮一直到了宋朝才逐漸停止。因為我們知道，大致在相當於中國宋朝的這個時間，佛教在它的發源地印度走向了消亡。
語言的滲透性無法想象
語言是具有根本的重要性。語言和我們的文化傳統，我們的習俗，我們的思維方式，我們的表達方式，都有著根本的重要性。
所以如果一個語言，某一種外來文化的影響，滲透到你的語言裡，那麼可以反映出這種外來文化它的影響力是非常大的。換句話說，這種外來文化，對我們本民族的文化，比如中華文化，它發揮過的作用也是非常大的。
所以，如果我們回到佛教和中華文化的關係上，從語言的角度去觀察，我們就會有很多發現。在這個漫長的把佛經翻譯成漢語的過程當中，也有很多來自於佛教，來自於佛經的外來語進入了漢語。這些語言本來是梵語，巴利語，或者當時中部亞洲的各種古代語言，這些古代語言有好多已經滅絕了，不再使用了。
這些語言隨著佛教的傳入，進入了我們的漢語，我在這裡隨便舉一些常用的：比如“般若”，它最好是念成：“般若（be re）波羅蜜多心經”。它來自於梵文，來自於中亞一些古語言。比如“菩提”，這就是來自於佛教的。“南無”這兩個字寫成“南無”，其實唸的時候是應該念成“拿摩”，向什麼表示敬意、皈依這樣的意思。
現在有很多對佛教文化感興趣的朋友會念誦“三皈依”，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，是向佛陀表示敬意，他是佛教的創立者。皈依法，是向佛法表示敬意，它是佛教的教義。皈依僧，實際上不是皈依某一個具體的僧人，而是皈依僧伽，皈依這個僧人的團體，皈依這個僧人所構成的傳承。大家看，縮略了可能會說出問題了，對吧？
梁武帝改變了某些字音
後來大概到了梁武帝時候，梁武帝信佛教，而且很有可能他學過梵文，懂梵文，所以他知道“摩羅”的意思是“鬼”的意思。但是他又想表明這個詞是從佛經當中來的，佛教當中來的，所以他又想保留“摩”這樣的一個音。所以他就說，把下面那個“手”改成那個“鬼”字，所以才有了今天魔鬼的“魔”字。你看，這個字是從“摩羅”縮略出來的。
梁武帝和中國佛教的關係非常大，包括豆腐的流行，包括我們漢土佛教、漢地佛教吃素的流行，都跟梁武帝有關，這個我們慢慢再講。比如“塔”，今天我們講的寶塔，但它原來叫“塔婆”。我們把它縮略了，變成了“塔”。
我們使用的漢語多數來自於佛教
我給大家舉個例子，世界、法寶、天堂、地獄、信心、因果、變相，也來自於佛教。真理、圓滿、平等、慈悲、煩惱、方便、莊嚴、報應，等等，這些詞都是來自於佛教的。
隨著佛典被翻譯成漢語而進入我們漢語當中，大家想想，這些詞難道不是經常見諸於報刊文章？這些詞難道不是經常掛在我們嘴邊的嗎？我們還有多少人能意識到，他們是來自於佛教，來自於佛經的呢？
我們可以看到，佛教在歷史上對我們中華文化的影響實在是太大了，而且是不是也非常有意思呢？
關於主播：
錢文忠， 現任復旦大學歷史系教授。2007年登上百家講壇主講《玄奘西遊記》，2013年主講《錢文忠解讀百家姓》第一二部。2015年錢文忠老師參加安徽衛視《中華百家姓》節目，與王立群、蔣方舟共同擔任分享嘉賓。
關於喜馬拉雅：
隨時隨地，聽我想聽！4.7億用戶的共同選擇，聽段子聽小說聽新聞聽音樂，就用喜馬拉雅！
閱讀更多 喜馬拉雅FM 的文章
