文|沙塵暴 （讀史專欄作者）
01
自古文人容易惹禍。
有的人是禍從口出，文人一般是禍從筆出，比如明朝萬曆年間著名大儒呂坤。
這人本來是山西按察使，乾的是對國家公務員進行監督、考查以及檢舉的工作，可他卻喜歡“不務正業”，在職期間不好好幹他的本職工作，卻去搜集什麼歷史上“賢婦烈女”的事蹟，然後寫了一本名叫《閨範圖說》的書。
想必寫得不錯，連宦官陳矩都愛看，出宮時在書店看到了，也買了一本帶回宮裡，不幸被鄭貴妃看到了。
為什麼說不幸呢？因為鄭貴妃看到後，麻煩事便接踵而至。
鄭貴妃一看，這書不錯啊，但還有點美中不足，還可以更好，便叫人增補了十二個人——關鍵是，她把自己的“事蹟”增補了進去，而且還親自寫了一篇序文。
很明顯，她想借這本書抬高自己的地位。
人家呂坤收集的，可是歷史上的賢婦烈女，就算她是這樣的女人，但也不是歷史上的這種女人，但是她不管。
這叫有權任性。
有權不任性，要權有屁用！
做了這些事情後，鄭貴妃又指使伯父鄭承恩及兄弟鄭國泰，重新刊刻了一個版本，這樣一來，《閨範圖說》就有了兩個版本，經常被人混淆。
02
這是萬曆十八年發生的事，一直到萬曆二十六年，長達八年的時間裡，一直都沒事。
再說了，這是先進人物的先進事蹟材料，是號召婦女們向史上那些好女人學習的書，又不是黑材料。
但還是出事了。
事情出在萬曆二十六年五月。那時的呂坤，已是刑部侍郎，他給皇上大人上了一道疏，名叫《天下安危疏》，請明神宗做兩件事情，一是節省費用，二是停止橫徵暴斂。
這是好事啊，有大臣憂國憂民，提醒皇上不要走偏，是好事啊，人也是好人啊。
你要做好人，有人偏不讓你做好人，自古以來都不乏這種人。
不讓呂坤做好人的人，是吏科給事中戴士衡，不知他是與呂坤有仇呢，還是想借此立個功，積累往上爬的資本，反正呂坤的上疏，讓他逮著了機會，他便上疏彈劾呂坤，說他先寫了一本《閨範圖說》，現在又上什麼安危疏，顯然沒安好心嘛，尤其是之前那本《閨範圖說》，很明顯是想拍鄭貴妃馬屁嘛——“潛進《閨範圖說》，結納宮闈”。
戴士衡所說的那本《閨範圖說》，顯然是指鄭貴妃指使人重新刊刻的那本，不是呂坤的原著。
呂坤不想平白無故蒙冤，立即上疏為自己辯護：“先是，萬曆十八年臣為按察使時，刻《閨範》四冊，明女教也。後來翻刻漸多，流佈漸廣，臣安敢逆知其傳之所必至哉？……伏乞皇上洞察緣因《閨範圖說》之刻果否由臣假託，仍乞敕下九卿科道將臣所刻《閨範》與（鄭）承恩所刻《閨範圖說》一一檢查，有無包藏禍心？”
——皇上明鑑，我寫的不是這本，請皇上讓人一一對照，我寫的真的不是這本；有人說是我寫的，有包藏禍心之嫌。
03
皇上大人不想追究，因為事情牽涉到鄭貴妃，他不想因為一本破書，而搞得家庭不和雞飛狗跳，便裝聾作啞，你們愛鬧就鬧去吧，不信能鬧翻天。
這兩位倒是不鬧了，卻有其他人唯恐天下不亂——一個自稱“燕山朱東吉”的傢伙，估計是吃飽了沒事幹，需要找點事消消食，便為《閨範圖說》寫了一篇名叫《憂危竑議》的跋文，以傳單的形式，在京師到處散發。
實際上，“朱東吉”這個人是不存在的，是寫這篇跋文的人，杜撰的一個名字，取的是“朱家天子的東宮太子一定太吉”的意思。
這篇跋文一問世，就像在平靜的湖面投入一塊石頭，因為按照它的分析，呂坤寫《閨範圖說》的目的，是想討好鄭貴妃，而鄭貴妃重刊的目的，是為自己的兒子奪取太子之位埋伏筆。
跋文還說，呂坤的“安危疏”，為什麼要專門討論歷代嫡庶廢立事件呢？這是影射“國本”問題啊——呂坤疏言天下憂危，無事不言，惟獨不及立皇太子事，用意不言自明。
更惡毒的是，跋文無中生有地指呂坤與外戚鄭承恩、戶部侍郎張養蒙，山西巡撫魏允貞等九人結黨，依附鄭貴妃。
此文一出，舉世譁然，很多人不明真相，紛紛指責呂坤，原來這人包藏禍心啊，還大儒呢。
呂坤又憂又怕，藉口生病辭了職，回家避難去了。
04
明神宗看到《憂危竑議》後，雖然也很惱怒，但冷靜一想，我若大張旗鼓地追查作者，再繼續“順藤摸瓜”，對相關人員一一進行處理，勢必掀起一場血雨腥風，到時候連鄭貴妃和她家人都跑不脫。
他若這樣做了，歷史肯定會重重地將他記上一筆——瞧啊，咱們的萬曆皇帝，也會搞文字獄。
這樣的“名垂青史”，他可不想要。
這樣一想，他便感覺豁然開朗，親下諭旨說，你們別鬧了，《閨範》一書，是朕賜給鄭貴妃的——她是朕的愛妃，難道朕送本書給她都不行嗎？
至於無事生非的戴士衡對呂坤的彈劾，實屬誣告，不處理肯定不行，還有全椒知縣樊玉衡，在戴士衡上疏之前曾上疏請立皇長子為皇太子，並指斥鄭貴妃，也是唯恐天下不亂，這兩人，很可能串通一氣搞事情，《憂危竑議》也可能是他們寫的，樊玉衡不處理也不行，便把這兩人抓來審問，以“結黨造書，妄指宮禁，干擾大典，惑世誣人”罪名，分別發配廣東雷州和廉州。
至於呂坤，他本來是冤枉的，而且已患病致仕，就別管他了，隨他去吧。
那以後，呂坤再也沒有當過官，一心在家閉門著述、講學，又活了二十年，其主要作品包括《實政錄》、《夜氣銘》、《招良心詩》、《呻吟語》、《去偽齋集》等十多種，內容涉及政治、經濟、刑法、軍事、水利、教育、音韻、醫學等各個方面，成為明朝著名的文學家和思想家，其思想價值日久彌新，至今仍在閃閃發光，不僅在內地、香港和臺灣影響重大，而且在日本、美國、韓國、 哥倫比亞、埃及等國都有很高的學術地位，其家鄉河南寧陵縣，還曾於2006年召開呂坤思想研究專題座談會。
不知這算不算因禍得福？
呂坤若地下有知，不知會不會感謝那些，給了他“因禍得福”機會的人？
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